Bhagavad Gita 18.3

Certains philosophes qui suivent la doctrine des `Sāṃkhyas` déclarent que toutes les actions devraient être abandonnées comme mauvaises, même par ceux qui sont aptes au `Karma Yoga`. `Doṣavat` : comme un mal. Tous les `karmas` devraient être abandonnés comme impliquant le mal parce qu'ils causent l'asservissement ou qu'ils devraient être abandonnés comme la passion et d'autres tendances mauvaises. D'autres déclarent que les actes de sacrifice, de dons et d'austérités ne devraient pas être abandonnés par ceux qui sont aptes au `Karma Yoga`. Ce sont les opinions de certains, qui ont une grande compréhension. Maintenant, écoute-Moi. Je vais régler cette question et te dire comment le renoncement doit être pratiqué. Le sujet du discours ici concerne uniquement les `Karma Yogins` et non les personnes qui ont dépassé le chemin du `Karma`. C'est en référence aux `Karma Yogins` que ces opinions contradictoires sont émises et non en référence aux `Jnana Yogins` ou aux `Sannyāsins` qui se sont élevés au-dessus de toutes les préoccupations mondaines.

Some philosophers who follow the doctrine of the Sankhyas declare that all actions,should be abandoned as evil? even by those who are fit for Karma Yoga.Doshavat As an evil All Karmas should be abandoned as involving evil because they cause bondage or that they should be relinished like passion and other such evil tendencies.Others declare that the acts of sacrifice? gifts and austerities should not be given up by those who are fit for Karma Yoga. These are the opinions of some? who are of great understanding.Now listen to Me. I will settle this matter and will tell thee how renunciation should be practised.The subject of the discourse here is about the Karma Yogins only and not about those persons who have gone beyond the path of Karma. It is with reference to the Karma Yogins that these conflicting opinions are held and not with reference to the Jnana Yogins or the Sannyasins who have risen above all worldly concerns.