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Bhagavad Gita / Chapitre 18 / Verset 65
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Bhagavad Gita 18.65

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु | मामेवैष्यसि सत्यं ते प्रतिजाने प्रियोऽसि मे

Translittération

manmanā bhava madbhakto madyājī māṃ namaskuru . māmevaiṣyasi satyaṃ te pratijāne priyo.asi me

Français

Fixe ton esprit sur Moi, sois Mon dévot, offre-Moi des sacrifices et prosterne-toi devant Moi. Ainsi, tu viendras à Moi seul. Je te le promets, c'est la vérité. Car tu M'es cher.

English

Have your mind fixed on Me, be My devotee, be a sacrificer to Me and bow down to Me. (Thus) you will come to Me alone. (This) truth do I pormise to you. (For) you are dear to Me.

Explication — Français

Développe une concentration d'esprit unique. Fixe ta pensée sur Moi. Si l'esprit s'égare, ramène-le encore et encore au centre, au point ou à l'objet de méditation, par une pratique constante. Offre toutes tes actions à Moi. Que ta langue prononce Mon nom. Que tes mains travaillent pour Moi. Que tes pieds se meuvent pour Moi. Que toutes tes actions soient pour Moi. Renonce à la haine envers toute créature vivante. Prosterne-toi devant Moi. Alors tu M'atteindras. Le Seigneur donne à Arjuna Sa parole de promesse ou Sa déclaration solennelle. Ayant reçu Ma grâce, tu acquerras une connaissance complète de Moi, et cela même conduira à ton absorption en Mon Être. Ô Arjuna, en Me considérant seul comme ton but et ton unique refuge, tu viendras assurément à Moi. Aie foi dans les paroles du Seigneur et fais une promesse solennelle. Prends le Seigneur comme ton seul refuge. Tu atteindras l'émancipation finale. Le secret de la dévotion est de prendre le Seigneur comme ton seul refuge. Dans le verset suivant, le Seigneur procède à l'explication de l'essence de l'abandon de soi. (Cf. IX.34, XII.8)

Explication — English

Develop onepointedness of mind. Fix thy thought on Me. If the mind wanders bring it again and again to the centre or point or object of meditation? through constant practice. Offer all thy actions to Me. Let thy tongue utter My name. Let thy hands work for Me. Let thy feet move for Me. Let all thy actions be for Me. Give up hatred towards any living creature. Bow down to Me. Then thou wilt attain Me.The Lord gives Arjuna His definite word of promise or solemn declaration. Having received My grace thou wilt gain complete knowledge of Me and that in itself will indeed lead to thy absorption into My Being.O Arjuna? looking up to Me alone as thy aim and the sole refuge? thou shalt assuredly come to,Me.Have faith in the words of the Lord and make a solemn promise. Take the Lord as your sole refuge. You will attain final emancipation.The secret of devotion is to take the Lord as your sole refuge. In the next verse the Lord proceeds to speak of the gist of selfsurrender. (Cf.IX.34XII.8)

Sanskrit
Français
English
manmanāḥ
avec l'esprit fixé sur Moi
with mind fixed on Me
bhava
sois
be
madbhaktaḥ
dévoué à Moi
devoted to Me
madyājī
offre des sacrifices à Moi
sacrifice to Me
mām
à Moi
to Me
namaskuru
prosterne-toi
bow down
mām
à Moi
to Me
eva
même
even
eṣyasi
(tu) viendras
shalt come
satyam
la vérité
truth
te
à toi
to thee
pratijāne
(je) promets
promise
priyaḥ
cher
dear
asi
(tu) es
art
me
de Moi.
of Me.
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Plus du chapitre 18

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18.1Arjuna dit : Ô Hrishikesha aux bras puissants, ô vainqueur du (démon) Kesi, je désire connaître séparément la vérité sur le `sannyāsa` ainsi que sur le `tyāga`.18.2Le Seigneur Bienheureux dit : Les sages connaissent le `sannyāsa` comme l'abandon des actions accomplies avec un désir de récompense. Les experts appellent l'abandon des résultats de toutes les œuvres le `tyāga`.18.3Certains érudits affirment que l'action, étant entachée de mal, devrait être abandonnée, et d'autres (disent) que la pratique du sacrifice, de la charité et de l'austérité ne devrait pas être abandonnée.18.4Ô le plus excellent parmi les descendants de Bharata, écoute de Moi la conclusion ferme concernant ce `tyāga`. Car, ô le plus grand des hommes, le `tyāga` a été clairement déclaré être de trois sortes.18.5La pratique du sacrifice, de la charité et de l'austérité ne doit pas être abandonnée ; elle doit assurément être entreprise. Le sacrifice, la charité et l'austérité sont véritablement les purificateurs des sages.18.6Mais même ces actions doivent être entreprises en renonçant à l'attachement et (au désir) des résultats. Telle est Ma conclusion ferme et la meilleure, ô Pārtha.18.7L'abandon des actes obligatoires quotidiens (`nitya-karmas`) n'est pas justifiable. Y renoncer par illusion est déclaré être fondé sur le `tamas`.18.8Celui qui renonce à une action simplement parce qu'elle est douloureuse, par crainte de la souffrance physique, celui-là, ayant pratiqué un renoncement de nature rajas, n'obtient assurément pas les fruits du renoncement.18.9Ô Arjuna, toute action obligatoire accomplie simplement parce qu'elle est un devoir impérieux, en abandonnant l'attachement et le résultat, ce renoncement-là est considéré comme étant de nature sattva.18.10Le renonçant imprégné de sattva, sage et libéré de tout doute, ne déteste pas l'action désagréable, ni ne s'attache à l'action agréable.