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Bhagavad Gita / Chapitre 18 / Verset 23
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Bhagavad Gita 18.23

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

नियतं सङ्गरहितमरागद्वेषतः कृतम् | अफलप्रेप्सुना कर्म यत्तत्सात्त्विकमुच्यते

Translittération

niyataṃ saṅgarahitamarāgadveṣataḥ kṛtam . aphalaprepsunā karma yattatsāttvikamucyate

Français

L'action obligatoire quotidienne, accomplie sans attachement et sans préférences ni aversions par celui qui n'aspire pas aux récompenses, est dite naître de sattva.

English

The daily obligatory action which is performed without attachment and without likes or dislikes by one who does not hanker for rewards, that is said to be born of sattva.

Explication — Français

Une action 'niyatam' est une action ordonnée ou obligatoire. On n'est pas poussé à accomplir une action obligatoire par amour ou par haine. C'est un acte pur. Celui qui accomplit une telle action pure éprouve une grande joie. Il fait son devoir ou tout autre travail de tout son cœur, sans se soucier de la récompense, mais en l'offrant volontiers aux pieds du Seigneur. Il agit conformément aux préceptes des écritures. Cette action est considérée comme sāttvique (pure).

Explication — English

Niyatam Ordained Obligatory. One is not excited to perform an obligatory action through love or hatred.This is a pure act. The performer of such pure action experiences great joy. He does his duty or any other work wholeheartedly not caring for the reward but offering it willingly at the feet of the Lord. He works in accordancw with the dictates of the scriptures. Now I will explain to thee? O Arjuna? the nature of action which is Rajasic or passionate. Do thou listen to Me with rapt attention.

Sanskrit
Français
English
नियतम्
ordonnée
ordained
सङ्गरहितम्
libre d'attachement
free from attachment
अरागद्वेषतः
sans amour ni haine
without love or hatred
कृतम्
accomplie
done
अफलप्रेप्सुना
par celui qui ne désire pas le fruit
by one not desirous of the fruit
कर्म
action
action
यत्
laquelle
which
तत्
cette
that
सात्त्विकम्
sāttvique (pure)
Sattvic (pure)
उच्यते
est déclarée.
is declared.
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Plus du chapitre 18

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18.1Arjuna dit : Ô Hrishikesha aux bras puissants, ô vainqueur du (démon) Kesi, je désire connaître séparément la vérité sur le `sannyāsa` ainsi que sur le `tyāga`.18.2Le Seigneur Bienheureux dit : Les sages connaissent le `sannyāsa` comme l'abandon des actions accomplies avec un désir de récompense. Les experts appellent l'abandon des résultats de toutes les œuvres le `tyāga`.18.3Certains érudits affirment que l'action, étant entachée de mal, devrait être abandonnée, et d'autres (disent) que la pratique du sacrifice, de la charité et de l'austérité ne devrait pas être abandonnée.18.4Ô le plus excellent parmi les descendants de Bharata, écoute de Moi la conclusion ferme concernant ce `tyāga`. Car, ô le plus grand des hommes, le `tyāga` a été clairement déclaré être de trois sortes.18.5La pratique du sacrifice, de la charité et de l'austérité ne doit pas être abandonnée ; elle doit assurément être entreprise. Le sacrifice, la charité et l'austérité sont véritablement les purificateurs des sages.18.6Mais même ces actions doivent être entreprises en renonçant à l'attachement et (au désir) des résultats. Telle est Ma conclusion ferme et la meilleure, ô Pārtha.18.7L'abandon des actes obligatoires quotidiens (`nitya-karmas`) n'est pas justifiable. Y renoncer par illusion est déclaré être fondé sur le `tamas`.18.8Celui qui renonce à une action simplement parce qu'elle est douloureuse, par crainte de la souffrance physique, celui-là, ayant pratiqué un renoncement de nature rajas, n'obtient assurément pas les fruits du renoncement.18.9Ô Arjuna, toute action obligatoire accomplie simplement parce qu'elle est un devoir impérieux, en abandonnant l'attachement et le résultat, ce renoncement-là est considéré comme étant de nature sattva.18.10Le renonçant imprégné de sattva, sage et libéré de tout doute, ne déteste pas l'action désagréable, ni ne s'attache à l'action agréable.