Bhagavad Gita 13.29

C'est la vision d'un sage libéré. Le Soi Suprême demeure sous toutes les formes. Il n'y a rien en dehors de Lui. Un homme ignorant détruit le Soi en s'identifiant au corps et aux modifications du mental et en ne voyant pas le Soi unique en tous les êtres. Sa vision est floue. Son mental est très grossier. Il ne peut pas penser au Soi subtil. Il est influencé par la force de l'ignorance. Il prend le corps impur pour le Soi pur. Il a une fausse connaissance. Mais le sage a la connaissance du Soi ou la vraie connaissance et ainsi il contemple le Soi unique en tous les êtres. Un homme ignorant est le meurtrier de son Soi. Il détruit ce corps et prend un autre corps et ainsi de suite. Mais celui qui contemple le Soi unique en tous les êtres ne détruit pas le Soi par le soi. Par conséquent, il atteint le But Suprême, c'est-à-dire qu'il atteint la libération du cycle des naissances et des morts. La connaissance du Soi mène à la libération ou au salut (Moksha). La connaissance de l'Absolu anéantit l'ignorance in toto. Si l'ignorance est détruite et que la fausse connaissance est également détruite, tous les maux sont simultanément détruits. Ceux qui ont réalisé cette unité du Soi dans toutes ces formes diverses ne sont jamais pris dans les mailles de la naissance et de la mort. Ils atteignent l'état de Turiya (le quatrième état au-delà de l'éveil, du rêve et du sommeil profond) où la forme et le son n'existent pas. Le soi est l'ami de chacun et aussi son ennemi. L'idée exprimée pour la première fois au chapitre VI, versets 5 et 6, est répétée ici. (Cf. XVIII.20)

This is the vision of a liberated sage. The Supreme Self abides in all forms. There is nothing apart from It.An ignorant man destroyes the Self by identifying himself with the body and the modifications of the mind and by not seeing the one Self in all beings. He has a blurred vision. His mind is very gross. He cannot think of the subtle Self. He is swayed by the force of ignorance. He mistakes the impure body for the pure Self. He has false knowledge. But the sage has knowledge of the Self or true knowledge and so he beholds the one Self in all beings. An ignorant man is the slayer of his Self. He destroys this body and takes another body and so on. But he who beholds the one Self in all beings does not destroy the Self by the self. Therefore he attains the Supreme Goal? i.e.? he attains release from the round of birth and death. Knowledge of the Self leads to liberation or salvation. Knowledge of the Absolute annihilates the ignorance in toto. If the ignorance is destroyed and false knowledge is also destroyed? all evils are simultaneously destroyed.Those who have realised that unity of the Self in all these diverse forms are never caught in the meshes of birth and death. They attain the state of Turiya (the fourth state beyond waking? dreaming and deep sleep) where form and sound do not exist.The self is everybodys friend and also his enemy as well. The idea first expressed in chapter VI? verses 5 and 6 is repeated here. (Cf.XVIII.20)