Bhagavad Gita 13.9

Le sage manifeste un sentiment constant de renoncement envers les objets des sens ; il n'aime même pas en parler, et ses sens ne sont pas attirés par eux. Le vairāgyam est l'indifférence aux objets sensoriels (son, toucher, etc.), qu'il s'agisse de plaisirs vus ou invisibles, entendus ou inouïs (y compris les plaisirs célestes). L'anahaṃkāra est l'absence d'égoïsme, c'est-à-dire l'absence de l'idée « Je suis supérieur à tous ». La réflexion sur les maux et les misères de la naissance, de la mort, de la vieillesse et de la maladie est essentielle. La naissance implique neuf mois dans l'utérus et les douleurs de l'accouchement. La vieillesse apporte un affaiblissement de l'intellect, une perte de mémoire, des sens affaiblis et un déclin général des forces, souvent accompagné de mépris de la part des proches. La maladie, comme les hémorroïdes ou le paludisme, entraîne faiblesse et souffrance. La douleur elle-même est un mal. La naissance, la mort, la vieillesse et la maladie sont toutes des misères parce qu'elles produisent de la souffrance. Par une telle réflexion et la perception du mal inhérent à ces états, naît l'indifférence aux plaisirs du corps et aux plaisirs sensoriels. Le mental se tourne alors vers le Soi intérieur pour atteindre la connaissance du Soi. Cette perception du mal de la douleur dans la naissance, aidant à obtenir la connaissance du Soi, est elle-même considérée comme une forme de connaissance.

The feeling of renunciation towards the objects of the senses is constant in the man of wisdom. He does not even like to talk about them. His senses do not run towards them.Vairagyam Indifference to the senseobjects such as sound? touch? etc.? for pleasure seen or unseen? heard or unheard (for pleasure in heaven? too).Anahankara The idea that arises in the mind I am superior to all? is egoism. Absence of this idea is Anahankara or absence of egoism.Reflection on the evils and miseries of birth? death? old age and sickness One has to dwell in the womb for nine months and to undergo the pangs of birth. These are the evils of birth. The man of wisdom never forgets the troubles of birth? death? old age? etc. He wants to avoid being born. In old age the intellect becomes dull and the memory is lost and the senses become cold and weak. There is decay of power and strength. The old man is treated with contempt by his relatives. These are the evils of old age. A sick man who suffers from piles? suffers from weakness and anaemia through loss of blood. A man suffering from malaria gets an enlarged spleen. These are the evils caused by sickness.Pain The three types of pain or afflictions are referred to in the Introduction.Pain itself is evil. Birth is painful. Birth is misery. Death is misery. Old age is misery. Sickness is misery. Birth? death? etc.? are all miseries? because they produce misery or pain.By such reflection and perception of the evil in these arises indifference to the pleasures of the body and the sensual pleasures. Then the mind turns within towards the innermost Self to attain knowledge of the Self. As the perception of the evil of pain in birth helps to obtain knowledge of the Self? it is spoken of as knowledge.