Bhagavad Gita 13.25

Il existe plusieurs chemins pour atteindre la connaissance du Soi, selon la nature, le tempérament et la capacité de l'individu. Le premier chemin est le Yoga de la méditation enseigné par le Maharshi Patañjali. Les Raja Yogins contemplent le Soi Suprême dans le soi (Buddhi) par le soi (le mental purifié). La méditation est un flux de pensée continu et ininterrompu du Soi, comme le flux d'huile d'un récipient à un autre. Par la concentration, l'ouïe et les autres sens sont retirés dans le mental. Les sens ne sont pas autorisés à courir vers leurs objets sensoriels respectifs. Ils sont maintenus sous un contrôle approprié par le processus d'abstraction. Ensuite, le mental lui-même est amené à demeurer dans le Soi par une méditation constante sur le Soi. Le mental est raffiné ou purifié par la méditation. Le mental ainsi purifié se dirigera naturellement vers le Soi. Il n'est ni attiré ni attaché aux objets sensoriels. Le Sāṅkhya Yoga est le Jnana Yoga. L'aspirant pratique le Vichara (analyse, réflexion) et se sépare des trois qualités de la Nature, des trois corps et des cinq enveloppes, et s'identifie au témoin (le Soi). Il pense et ressent : « Je suis distinct des trois qualités. Je suis le témoin silencieux. Je suis détaché. Je ne suis pas l'acteur. Je ne suis pas le jouisseur. Je suis immortel, éternel, auto-existant, auto-lumineux, indivisible, non-né et immuable. » Le Karma Yogi abandonne ses actions et leurs fruits au Seigneur. Il possède l'Īśvarārpaṇa Buddhi (l'intelligence qui offre tout à Dieu). Cela produit la pureté du mental qui donne naissance à la connaissance du Soi. Le Karma Yoga entraîne la concentration du mental par la purification du mental. Il mène au Yoga par la purification du mental et est donc considéré comme le Yoga lui-même. Ceux qui pratiquent le Sāṅkhya Yoga sont la classe la plus élevée d'aspirants spirituels. Ceux qui pratiquent le Yoga de la méditation sont des aspirants de la classe moyenne. Ceux qui pratiquent le Karma Yoga sont la classe la plus basse d'aspirants spirituels. Les aspirants des classes moyenne et inférieure deviennent rapidement des aspirants de la classe la plus élevée grâce à une Sadhana ou des pratiques spirituelles rigoureuses. (Cf. V.5, VI.46)

There are severla paths to reach the knowledge of the Self according to the nature or temperament and capacity of the individual. The first path is the Yoga of meditation taught by Maharshi Patanjali. The Raja Yogins behold the Supreme Self in the self (Buddhi) by the self (purified mind). Meditation is a continous and unbroken flow of thought of the Self like the flow of oil from one vessel to another. Through concentration hearing and the other senses are withdrawn into the mind. The senses are not allowed to run towards their respective sensual objects. They are kept under proper check and control through the process of abstraction. Then the mind itself is made to abide in the Self through constant meditation on the Self. The mind is refined or purified by meditation. The mind that is rendered pure will naturally move towards the Self. It is not attracted by nor is it attached to the sensual objects.Sankhya Yoga is Jnana Yoga. The aspirant does Vichara (analysis? reflection) and separates himself from the three alities of Nature? the three bodies and the five sheaths and identifies himself with the witness (Self). He thinks and feels? I am distinct from the three alities. I am the silent witness. I am unattached. I am nondoer. I am nonenjoyer. I am immortal? eternal? selfexistent? selfluminous? indivisible? unborn and unchanging.The Karma Yogi surrenders his actions and their fruits to the Lord. He has Isvarapana Buddhi (intelligence that offers everything to God). This produces purity of mind which gives rise to knowledge of the Self. Karma Yoga brings about concentration of the mind through the purification of the mind. It leads to Yoga through the purification of the mind and so it is spoken of as Yoga itself.Those who practise Sankhya Yoga are the highest class of spiritual aspirants. Those who practise the Yoga of meditation are aspirants of the middling class. Those who practise Karma Yoga are the lowest class of spiritual aspirants. The aspirants of the middling and lowest class soon become aspirants of the highest class through rigorous Sadhana or spiritual practices. (Cf.V.5VI.46)