इति क्षेत्रं तथा ज्ञानं ज्ञेयं चोक्तं समासतः | मद्भक्त एतद्विज्ञाय मद्भावायोपपद्यते
iti kṣetraṃ tathā jñānaṃ jñeyaṃ coktaṃ samāsataḥ . madbhakta etadvijñāya madbhāvāyopapadyate
Ainsi ont été brièvement exposés le champ (kshetra), la connaissance (jnana) et le connaissable (jneya). Mon dévot, ayant compris cela, devient qualifié pour Mon état.
Thus has been spoken of in brief the field as also Knowledge and the Knowable. By understanding this My devotee becomes alified for My state.
Celui qui a contrôlé son esprit et ses organes, qui a la connaissance du champ et du connaissable, et qui fixe son esprit sur Moi, devient un avec Moi. Ainsi, le champ décrit ci-dessus (commençant par les grands éléments et se terminant par la fermeté, versets 5 et 6), la connaissance décrite ci-dessus (commençant par l'humilité et se terminant par la perception du but de la vraie connaissance dans les versets 7 à 11) et le connaissable décrit dans les versets 12 à 17 — tout cela a été brièvement exposé. Celui qui Me voue une dévotion exclusive, qui Me prend (Vaasudeva, le Seigneur Suprême, l'omniscient et le Guru suprême) comme le Soi de toute chose, celui qui pense et sent que tout ce qu'il voit, entend et touche n'est rien d'autre que le Seigneur, et celui qui possède la juste connaissance décrite ci-dessus, entre dans Mon Être ou atteint la libération du cycle des naissances et des morts.
He whohas controlled his mind and organs? who has the knowledge of the field and the knowable? and who fixes his mind on Me becomes one with Me.Thus the field described above (beginning with the great elements and ending with firmness? verses 5 and 6)? knowledge described above (beginning with humility and ending with perception of the end of true knowledge in verses 7 to 11) and the knowable described in verses 12 to 17 -- these have briefly been stated.He who has singleminded devotion unto Me? who takes Me (Vaasudeva? the Supreme Lord? the omniscient? and the supreme Guru) as the Self of everything? he who thinks and feels that all that he sees? hears and touches is nothing but the Lord and he who has the right knowledge described above enters into My Being or attains release from birth and death.