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Bhagavad Gita / Chapitre 11 / Verset 39
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Bhagavad Gita 11.39

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

वायुर्यमोऽग्निर्वरुणः शशाङ्कः प्रजापतिस्त्वं प्रपितामहश्च | नमो नमस्तेऽस्तु सहस्रकृत्वः पुनश्च भूयोऽपि नमो नमस्ते

Translittération

vāyuryamo.agnirvaruṇaḥ śaśāṅkaḥ prajāpatistvaṃ prapitāmahaśca . namo namaste.astu sahasrakṛtvaḥ punaśca bhūyo.api namo namaste

Français

Tu es Vayu, Yama, Agni, Varuna, le dieu de la lune, Prajapati, et le Grand-père des ancêtres. Salutations ! Que les salutations soient à Toi mille fois ; salutations à Toi encore et encore ! Salutations !

English

You are Air, Death, Fire, the god of the waters, the moon, the Lord of the creatures, and the Greater-grandfather. Salutations! Salutation be to You a thousand times; salutation to You again and again! Salutation!

Explication — Français

Prajapati : Marichi et d'autres étaient les sept fils nés de l'esprit de Brahma. Kasyapa descendait de Marichi et de Kasyapa venaient toutes les autres descendances. Par conséquent, Marichi, Kasyapa et d'autres sont connus comme les Prajapatis ou les dieux ou la progéniture. Le mot Prajapati est ici interprété par certains comme Kasyapa et d'autres Prajapatis. Mais comme le mot a été utilisé ici au singulier, il est approprié de prendre Brahma comme Prajapati. Brahma est le grand-père (Pitamaha) de Kasyapa. Brahma ou l'Hiranyagarbha est le Karya Brahman (effet). Ishvara est le Karana Brahman (la cause de Brahma). Par conséquent, Ishvara est le grand-père des ancêtres. Il est le père, même de Brahma. Ishvara a Maya comme attribut limitatif. Maya est Son corps causal. Ishvara n'a pas de plan. Maya est dans un état indifférencié. Elle est dans un état où les qualités de la Nature (Gunas) sont en équilibre. Lorsque l'équilibre est perturbé par la volonté d'Ishvara, les trois Gunas, Brahma, Vishnu et Shiva se manifestent. 'Tu es la lune' fait allusion et inclut aussi le soleil. Punah, Bhuyah : Encore. Salutations mille fois et encore des salutations. Cela indique qu'Arjuna avait une foi intense et une dévotion illimitée pour le Seigneur Krishna. Il n'était pas satisfait même s'il se prosternait mille fois.

Explication — English

Prajapati Marichi and others were the seven mindborn sons of Brahma. Kasyapa descended from Marichi and from Kasyapa came all other progeny. Therefore? Marichi? Kasyapa and others are known as Prajapatis or the gods or progeny. The word Prajapati here is interpreted by some as Kasyapa and other Prajapatis. But as the word has been used here in the singular number it is appropriate to take Brahma as Prajapati. Brahma is the grandfather (Pitamaha) of Kasyapa. Brahma or the Hiranyagarbha is the Karya Brahman (effect). Isvara is the Karana Brahman (the cause for Brahma). Therefore? Isvara is the greatgrandfather. He is the father of,even Brahma.Isvara has Maya as the limiting adjunct. Maya is His causal body. Isvara has no plane. Maya is in an undifferentiated state. She is in a state where the alities of Nature (Gunas) are in eilibrium. When the eilibrium is disturbed through the will of Isvara? the three Gunas? Brahma? Vishnu and Siva manifest.Thou art the moon alludes to and includes the sun also.Punah? Bhuyah Again. Salutations a thousand times and again salutations. This indicates that Arjuna had intense faith in and boundless devotion for Lord Krishna. He was not satisfied even if he prostrated himself a thousand times.

Sanskrit
Français
English
vāyuḥ
Vayu (le Vent)
Vayu
yamaḥ
Yama (la Mort)
Yama
agniḥ
Agni (le Feu)
Agni
varuṇaḥ
Varuna (le dieu des eaux)
Varuna
śaśāṅkaḥ
la lune
moon
prajāpatiḥ
Prajapati (le Seigneur des créatures)
Prajapati
tvam
Tu
Thou
prapitāmahaḥ
le grand-père des ancêtres
greatgrandfather
ca
et
and
namaḥnamaḥ
salutations
salutations
te
à Toi
to Thee
astu
soient
be
sahasrakṛtvaḥ
mille fois
thousand times
punaḥ
encore
again
ca
et
and
bhūyaḥ
de nouveau
again
api
aussi
also
namaḥnamaḥ
salutations
salutations
te
à Toi.
to Thee.
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Plus du chapitre 11

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11.1Arjuna dit : « Cette illusion qui était mienne s'est dissipée grâce à ce discours des plus secrets, connu comme se rapportant à l'Âme (Adhyātma), et qui fut prononcé par Toi pour mon bienfait. »11.2Ô Toi aux yeux pareils à des feuilles de lotus, l'origine et la dissolution des êtres ont été entendues par moi en détail de Toi. Et Ta gloire impérissable aussi (a été entendue).11.3Ô Seigneur suprême, il en est ainsi, comme Tu le dis de Toi-même. Ô Personne suprême, je désire voir Ta forme divine.11.4Ô Seigneur, si Tu penses qu'il est possible pour moi de La voir, alors, ô Maître du Yoga, montre-moi Ton Âme éternelle.11.5Le Seigneur Bienheureux dit : « Ô fils de Pṛthā, contemple Mes formes par centaines et par milliers, de différentes sortes, divines, et de diverses couleurs et formes. »11.6Vois les Ādityas, les Vasus, les Rudras, les deux Ashvins et les Maruts. Ô descendant de la dynastie de Bhārata, contemple aussi les nombreuses merveilles jamais vues auparavant.11.7Vois maintenant, ô Gudakesha (Arjuna), l'univers entier, avec le mouvant et l'immobile, concentré en un seul et même lieu ici, dans Mon corps, ainsi que tout ce que tu souhaiterais voir d'autre.11.8Mais tu n'es pas capable de Me voir avec ce seul œil qui est le tien. Je te donne l'œil divin ; contemple Mon yoga souverain.11.9Sanjaya dit : Ô Roi, ayant ainsi parlé, Hari (Krishna), le grand Maître du yoga, montra alors au fils de Pritha (Arjuna) Sa forme divine suprême :11.10Avec de multiples bouches et yeux, présentant d'innombrables visions merveilleuses, orné de nombreux parures divines, brandissant de nombreuses armes célestes levées ;