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Bhagavad Gita / Chapitre 11 / Verset 4
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Bhagavad Gita 11.4

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

मन्यसे यदि तच्छक्यं मया द्रष्टुमिति प्रभो | योगेश्वर ततो मे त्वं दर्शयात्मानमव्ययम्

Translittération

manyase yadi tacchakyaṃ mayā draṣṭumiti prabho . yogeśvara tato me tvaṃ darśayātmānamavyayam

Français

Ô Seigneur, si Tu penses qu'il est possible pour moi de La voir, alors, ô Maître du Yoga, montre-moi Ton Âme éternelle.

English

O Lord, if You think that it is possible to be seen by me, then, O Lord of Yoga, You show me Your eternal Self.

Explication — Français

Arjuna est très désireux et impatient de voir la Forme Cosmique du Seigneur. Il Le prie de lui accorder cette vision. Cette vision suprême ne peut être obtenue que par Sa grâce. Yogeshvara signifie également le Seigneur du Yoga. Un yogi est celui qui est doté des huit pouvoirs psychiques (Siddhis). Le Seigneur des yogis est Yogeshvara. Et le Yoga est l'identité de l'âme individuelle avec l'Absolu. Celui qui est capable d'accorder cette réalisation de l'identité à l'aspirant spirituel méritant est Yogeshvara. Celui qui est capable de créer, préserver, détruire, voiler et libérer avec grâce est le Seigneur. (Ces cinq actions, les Panchakriyas, sont connues respectivement sous les noms de Sṛṣṭi, Sthiti, Saṃhāra, Tirodhāna et Anugraha.)

Explication — English

Arjuna is very keen and eager to see the Cosmic Form of the Lord. He prays to Him to grant him the vision. This supreme vision can be obtained only through His grace.Yogesvara also means the Lord of Yoga. A Yogi is one who is endowed with the eight psychic powers (Siddhis). The Lord of the Yogins is Yogesvara. And? Yoga is identity of the individual soul with the Absolute. He who is able to bestow this realisation of identity on the deserving spiritual aspirant is Yogesvara.He Who is able to create? preserve? destroy? veil and graciously release is the Lord. (These five actions? Panchakriyas? are known respectively as Srishti? Sthiti? Samhara? Tirodhana and Anugraha.)

Sanskrit
Français
English
मन्यसे
Tu penses
Thou thinkest
यदि
si
if
तत्
cela
that
शक्यम्
possible
possible
मया
par moi
by me
द्रष्टुम्
voir
to see
इति
ainsi
thus
प्रभो
ô Seigneur
O Lord
योगेश्वर
ô Maître des Yogis
O Lord of Yogins
ततः
alors
then
मे
moi
me
त्वम्
Tu
Thou
दर्शय
montre
show
आत्मानम् (Ton)
Âme
Self
अव्ययम्
impérissable.
imperishable.
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Plus du chapitre 11

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11.1Arjuna dit : « Cette illusion qui était mienne s'est dissipée grâce à ce discours des plus secrets, connu comme se rapportant à l'Âme (Adhyātma), et qui fut prononcé par Toi pour mon bienfait. »11.2Ô Toi aux yeux pareils à des feuilles de lotus, l'origine et la dissolution des êtres ont été entendues par moi en détail de Toi. Et Ta gloire impérissable aussi (a été entendue).11.3Ô Seigneur suprême, il en est ainsi, comme Tu le dis de Toi-même. Ô Personne suprême, je désire voir Ta forme divine.11.5Le Seigneur Bienheureux dit : « Ô fils de Pṛthā, contemple Mes formes par centaines et par milliers, de différentes sortes, divines, et de diverses couleurs et formes. »11.6Vois les Ādityas, les Vasus, les Rudras, les deux Ashvins et les Maruts. Ô descendant de la dynastie de Bhārata, contemple aussi les nombreuses merveilles jamais vues auparavant.11.7Vois maintenant, ô Gudakesha (Arjuna), l'univers entier, avec le mouvant et l'immobile, concentré en un seul et même lieu ici, dans Mon corps, ainsi que tout ce que tu souhaiterais voir d'autre.11.8Mais tu n'es pas capable de Me voir avec ce seul œil qui est le tien. Je te donne l'œil divin ; contemple Mon yoga souverain.11.9Sanjaya dit : Ô Roi, ayant ainsi parlé, Hari (Krishna), le grand Maître du yoga, montra alors au fils de Pritha (Arjuna) Sa forme divine suprême :11.10Avec de multiples bouches et yeux, présentant d'innombrables visions merveilleuses, orné de nombreux parures divines, brandissant de nombreuses armes célestes levées ;11.11Portant des guirlandes et des vêtements célestes, oint de parfums divins, débordant de toutes sortes de merveilles, resplendissant, infini, et avec des visages partout.