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Bhagavad Gita / Chapitre 11 / Verset 38
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Bhagavad Gita 11.38

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

त्वमादिदेवः पुरुषः पुराणस्- त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम् | वेत्तासि वेद्यं च परं च धाम त्वया ततं विश्वमनन्तरूप

Translittération

tvamādidevaḥ puruṣaḥ purāṇasa- tvamasya viśvasya paraṃ nidhānam . vettāsi vedyaṃ ca paraṃ ca dhāma tvayā tataṃ viśvamanantarūpa

Français

Tu es la Divinité primordiale, la Personne ancienne ; Tu es le Refuge suprême de ce monde. Tu es le connaisseur ainsi que l'objet de la connaissance, et la Demeure suprême. Ô Toi aux formes infinies, l'Univers est imprégné par Toi !

English

You are the primal Deity, the ancient Person; You are the supreme Resort of this world. You are the knower as also the object of knowledge, and the supreme Abode. O You of infinite forms, the Universe is pervaded by You!

Explication — Français

Dieu primordial, car le Seigneur est le créateur de l'univers. Purusha, car le Seigneur réside dans le corps (Puri Sayanat). Nidhanam : Ce en quoi le monde repose pendant le grand déluge ou la dissolution cosmique. Le pot sort de l'argile et se fond dans l'argile. De même, le monde est sorti du Seigneur et se dissout ou s'implique dans le Seigneur. Le Seigneur est donc la cause matérielle du monde. Par conséquent, Il est le Dieu primordial et aussi le refuge suprême. Vetta : Connaisseur des choses connaissables. Comme le Seigneur est omniscient, Il sait tout sur le monde, et Il est la cause instrumentale ou efficiente de ce monde. Param Dhama : Demeure suprême de Vishnu. Tout comme la corde (le substrat du serpent superposé) imprègne le serpent, de même Brahman ou Vishnu, par Sa Nature d'Existence-Connaissance-Béatitude Absolue, imprègne l'univers entier. De plus...

Explication — English

Primal God? because the Lord is the creator of the universe.Purusha? because the Lord lies in the body (Puri Sayanat).Nidhaanam That in which the world rests during the great deluge or cosmic dissolution.The pot comes out of the clay and gets merged in clay. Even so the world has come out of the Lord and gets dissolved or involved in the Lord. So the Lord is the material cause of the world. Therefore? He is the primal God and the supreme refuge also.Vetta Knower of the knowable things. As the Lord is omniscient? He knows all about the world? and He is the instrumental or the efficient cause of this world.Param Dhama Supreme Abode of Vishnu. Just as the rope (the substratum for the superimposed snake) pervades the snake? so also Brahman or Vishnu through His Nature as ExistenceKnowledgeBliss Absolute pervades the whole universe.Moreover --

Sanskrit
Français
English
tvam
Tu
Thou
ādidevaḥ
le Dieu primordial
the primal God
puruṣaḥ
Purusha
Purusha
purāṇaḥ
l'ancien
the ancient
tvam
Tu
Thou
asya
de (ce)
of (this)
viśvasya
de l'Univers
of Universe
param
le Suprême
the Supreme
nidhānam
Refuge
Refuge
vettā
Connaisseur
Knower
asi
(Tu) es
art
vedyam
à connaître
to be known
ca
et
and
param
le Suprême
the Supreme
ca
et
and
dhāma
demeure
abode
tvayā
par Toi
by Thee
tatam
est imprégné
is pervaded
viśvam
l'Univers
the Universe
anantarūpa
Ô Être aux formes infinies.
O Being of infinite forms.
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Plus du chapitre 11

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11.1Arjuna dit : « Cette illusion qui était mienne s'est dissipée grâce à ce discours des plus secrets, connu comme se rapportant à l'Âme (Adhyātma), et qui fut prononcé par Toi pour mon bienfait. »11.2Ô Toi aux yeux pareils à des feuilles de lotus, l'origine et la dissolution des êtres ont été entendues par moi en détail de Toi. Et Ta gloire impérissable aussi (a été entendue).11.3Ô Seigneur suprême, il en est ainsi, comme Tu le dis de Toi-même. Ô Personne suprême, je désire voir Ta forme divine.11.4Ô Seigneur, si Tu penses qu'il est possible pour moi de La voir, alors, ô Maître du Yoga, montre-moi Ton Âme éternelle.11.5Le Seigneur Bienheureux dit : « Ô fils de Pṛthā, contemple Mes formes par centaines et par milliers, de différentes sortes, divines, et de diverses couleurs et formes. »11.6Vois les Ādityas, les Vasus, les Rudras, les deux Ashvins et les Maruts. Ô descendant de la dynastie de Bhārata, contemple aussi les nombreuses merveilles jamais vues auparavant.11.7Vois maintenant, ô Gudakesha (Arjuna), l'univers entier, avec le mouvant et l'immobile, concentré en un seul et même lieu ici, dans Mon corps, ainsi que tout ce que tu souhaiterais voir d'autre.11.8Mais tu n'es pas capable de Me voir avec ce seul œil qui est le tien. Je te donne l'œil divin ; contemple Mon yoga souverain.11.9Sanjaya dit : Ô Roi, ayant ainsi parlé, Hari (Krishna), le grand Maître du yoga, montra alors au fils de Pritha (Arjuna) Sa forme divine suprême :11.10Avec de multiples bouches et yeux, présentant d'innombrables visions merveilleuses, orné de nombreux parures divines, brandissant de nombreuses armes célestes levées ;