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Bhagavad Gita / Chapitre 11 / Verset 3
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Bhagavad Gita 11.3

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

एवमेतद्यथात्थ त्वमात्मानं परमेश्वर | द्रष्टुमिच्छामि ते रूपमैश्वरं पुरुषोत्तम

Translittération

evametadyathāttha tvamātmānaṃ parameśvara . draṣṭumicchāmi te rūpamaiśvaraṃ puruṣottama

Français

Ô Seigneur suprême, il en est ainsi, comme Tu le dis de Toi-même. Ô Personne suprême, je désire voir Ta forme divine.

English

O supreme Lord, so it is, as You speak about Yourself. O supreme Person, I wish to see the divine form of Yours.

Explication — Français

Certains commentateurs considèrent les deux moitiés de ce verset comme deux phrases indépendantes et l'interprètent ainsi : « Il en est ainsi, ô Seigneur Suprême, comme Tu T'es déclaré être. (Mais malgré cela) je désire voir Ta forme en tant qu'Īśvara, ô Personne Suprême. » Rūpamaiśvaram signifie « Ta forme en tant qu'Īśvara », c'est-à-dire celle de Vishnu, possédant une connaissance infinie, la souveraineté, le pouvoir, la force, la prouesse et la splendeur.

Explication — English

Some commentators take the two halves of this verse as two independent sentences and interpret it thusSo it is? O Supreme Lord? as Thou hast declared Thyself to be. (But still) I desire to see Thy form as Isvara? O Supreme Person.Rupamaisvaram Thy form as Isvara? that of Vishnu as possessed of infinite knowledge? sovereignty? power? strength? prowess and splendour.

Sanskrit
Français
English
एवम्
ainsi
thus
एतत्
ceci
this
यथा
comme
as
आत्थ
as déclaré
hast declared
त्वम्
Tu
Thou
आत्मानम्
Toi-même
Thyself
परमेश्वर
ô Seigneur Suprême
O Supreme Lord
द्रष्टुम्
voir
to see
इच्छामि (Je)
désire
desire
ते
Ta
Thy
रूपम्
forme
form
ऐश्वरम्
souveraine
sovereign
पुरुषोत्तम
ô Puruṣottama (Personne Suprême).
O Supreme Purusha.
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Plus du chapitre 11

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11.1Arjuna dit : « Cette illusion qui était mienne s'est dissipée grâce à ce discours des plus secrets, connu comme se rapportant à l'Âme (Adhyātma), et qui fut prononcé par Toi pour mon bienfait. »11.2Ô Toi aux yeux pareils à des feuilles de lotus, l'origine et la dissolution des êtres ont été entendues par moi en détail de Toi. Et Ta gloire impérissable aussi (a été entendue).11.4Ô Seigneur, si Tu penses qu'il est possible pour moi de La voir, alors, ô Maître du Yoga, montre-moi Ton Âme éternelle.11.5Le Seigneur Bienheureux dit : « Ô fils de Pṛthā, contemple Mes formes par centaines et par milliers, de différentes sortes, divines, et de diverses couleurs et formes. »11.6Vois les Ādityas, les Vasus, les Rudras, les deux Ashvins et les Maruts. Ô descendant de la dynastie de Bhārata, contemple aussi les nombreuses merveilles jamais vues auparavant.11.7Vois maintenant, ô Gudakesha (Arjuna), l'univers entier, avec le mouvant et l'immobile, concentré en un seul et même lieu ici, dans Mon corps, ainsi que tout ce que tu souhaiterais voir d'autre.11.8Mais tu n'es pas capable de Me voir avec ce seul œil qui est le tien. Je te donne l'œil divin ; contemple Mon yoga souverain.11.9Sanjaya dit : Ô Roi, ayant ainsi parlé, Hari (Krishna), le grand Maître du yoga, montra alors au fils de Pritha (Arjuna) Sa forme divine suprême :11.10Avec de multiples bouches et yeux, présentant d'innombrables visions merveilleuses, orné de nombreux parures divines, brandissant de nombreuses armes célestes levées ;11.11Portant des guirlandes et des vêtements célestes, oint de parfums divins, débordant de toutes sortes de merveilles, resplendissant, infini, et avec des visages partout.