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Bhagavad Gita / Chapitre 11 / Verset 33
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Bhagavad Gita 11.33

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

तस्मात्त्वमुत्तिष्ठ यशो लभस्व जित्वा शत्रून्भुङ्क्ष्व राज्यं समृद्धम् | मयैवैते निहताः पूर्वमेव निमित्तमात्रं भव सव्यसाचिन् ||३३||

Translittération

tasmāt tvam uttiṣhṭha yaśho labhasva jitvā śhatrūn bhuṅkṣhva rājyaṁ samṛiddham mayaivaite nihatāḥ pūrvam eva nimitta-mātraṁ bhava savyasāchin

Français

C'est pourquoi, lève-toi et gagne la gloire ! Conquiers tes ennemis et jouis d'un royaume prospère. Ils sont déjà tués par Moi — sois simplement un instrument, ô Savyasachin.

English

Therefore, arise and win glory! Conquer your enemies and enjoy a prosperous kingdom. They are already slain by Me — be merely an instrument, O Savyasachin.

Explication — Français

Suite à la révélation du Temps, Krishna donne à Arjuna un ordre direct : lève-toi (uttiṣhṭha). La phrase clé est « nimitta-mātram » — sois simplement un instrument. Cela résout la culpabilité d'Arjuna : il n'est pas le tueur, juste l'instrument d'un destin déjà scellé. C'est un enseignement profond sur l'action et l'abandon.

Explication — English

Following the revelation of Time, Krishna gives Arjuna a direct command: arise (uttiṣhṭha). The key phrase is "nimitta-mātram" — be merely an instrument. This resolves Arjuna's guilt: he is not the killer, just the instrument of a fate already sealed. It's a profound teaching on agency and surrender.

Sanskrit
Français
English
tasmāt (tasmāt)
c'est pourquoi
therefore
tvam (tvam)
toi
you
uttiṣhṭha (uttiṣhṭha)
lève-toi
arise
yaśhaḥ (yaśhaḥ)
la gloire
fame
labhasva (labhasva)
gagne
win
jitvā (jitvā)
ayant conquis
conquering
śhatrūn (śhatrūn)
les ennemis
enemies
bhuṅkṣhva (bhuṅkṣhva)
jouis
enjoy
rājyam (rājyam)
du royaume
kingdom
samṛiddham (samṛiddham)
prospère
prosperous
mayā (mayā)
par Moi
by Me
eva (eva)
déjà
already
ete (ete)
ceux-ci
these
nihatāḥ (nihatāḥ)
tués
slain
pūrvam (pūrvam)
auparavant
previously
eva (eva)
déjà
already
nimitta-mātram (nimitta-mātram)
simplement un instrument
merely an instrument
bhava (bhava)
sois
become
savyasāchin (savyasāchin)
ô archer ambidextre.
O ambidextrous archer
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11.1Arjuna dit : « Cette illusion qui était mienne s'est dissipée grâce à ce discours des plus secrets, connu comme se rapportant à l'Âme (Adhyātma), et qui fut prononcé par Toi pour mon bienfait. »11.2Ô Toi aux yeux pareils à des feuilles de lotus, l'origine et la dissolution des êtres ont été entendues par moi en détail de Toi. Et Ta gloire impérissable aussi (a été entendue).11.3Ô Seigneur suprême, il en est ainsi, comme Tu le dis de Toi-même. Ô Personne suprême, je désire voir Ta forme divine.11.4Ô Seigneur, si Tu penses qu'il est possible pour moi de La voir, alors, ô Maître du Yoga, montre-moi Ton Âme éternelle.11.5Le Seigneur Bienheureux dit : « Ô fils de Pṛthā, contemple Mes formes par centaines et par milliers, de différentes sortes, divines, et de diverses couleurs et formes. »11.6Vois les Ādityas, les Vasus, les Rudras, les deux Ashvins et les Maruts. Ô descendant de la dynastie de Bhārata, contemple aussi les nombreuses merveilles jamais vues auparavant.11.7Vois maintenant, ô Gudakesha (Arjuna), l'univers entier, avec le mouvant et l'immobile, concentré en un seul et même lieu ici, dans Mon corps, ainsi que tout ce que tu souhaiterais voir d'autre.11.8Mais tu n'es pas capable de Me voir avec ce seul œil qui est le tien. Je te donne l'œil divin ; contemple Mon yoga souverain.11.9Sanjaya dit : Ô Roi, ayant ainsi parlé, Hari (Krishna), le grand Maître du yoga, montra alors au fils de Pritha (Arjuna) Sa forme divine suprême :11.10Avec de multiples bouches et yeux, présentant d'innombrables visions merveilleuses, orné de nombreux parures divines, brandissant de nombreuses armes célestes levées ;