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Bhagavad Gita / Chapitre 11 / Verset 20
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Bhagavad Gita 11.20

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

द्यावापृथिव्योरिदमन्तरं हि व्याप्तं त्वयैकेन दिशश्च सर्वाः | दृष्ट्वाद्भुतं रूपमुग्रं तवेदं लोकत्रयं प्रव्यथितं महात्मन्

Translittération

dyāvāpṛthivyoridamantaraṃ hi vyāptaṃ tvayaikena diśaśca sarvāḥ . dṛṣṭvādbhutaṃ rūpamugraṃ tavedaṃ lokatrayaṃ pravyathitaṃ mahātman

Français

En vérité, cet espace intermédiaire entre le ciel et la terre, ainsi que toutes les directions, sont imprégnés par Toi seul. Ô Être exalté, les trois mondes sont saisis de peur en voyant cette forme étrange et redoutable qui est Tienne.

English

Indeed, this intermediate space between heaven and earth as also all the directions are pervaded by You alone. O exalted One, the three worlds are struck with fear by seeing this strange, fearful form of Yours.

Explication — Français

Toi, dans Ta Forme Cosmique. L'espace et les directions : Cela signifie que le Seigneur a rempli tout l'univers des objets animés et inanimés. Afin de dissiper le doute d'Arjuna quant à son succès (cf. II.6), le Seigneur Krishna lui fait sentir maintenant que la victoire des Pandavas est certaine.

Explication — English

Thee In Thy Cosmic Form.The space and the arters This denotes that the Lord has filled the whole universe of animate and inanimate objects.In order to remove the doubt entertained by Arjuna as to his success (Cf.II.6) Lord Krishna makes him feel now that victoyr for the Pandavas is certain.

Sanskrit
Français
English
द्यावापृथिव्योः
du ciel et de la terre
of heaven and earth
इदम्
cet
this
अन्तरम्
espace intermédiaire
interspace
हि
en vérité
indeed
व्याप्तम्
est rempli
is filled
त्वया
par Toi
by Thee
एकेन
seul
alone
दिशः
directions
arters
च
et
and
सर्वाः
toutes
all
दृष्ट्वा
ayant vu
having seen
अद्भुतम्
merveilleux
wonderful
रूपम्
forme
form
उग्रम्
terrible
terrible
तव
Ta
Thy
इदम्
ceci
this
लोकत्रयम्
les trois mondes
the three worlds
प्रव्यथितम्
sont tremblants de peur
are trembling with fear
महात्मन्
Ô Être à la grande âme.
O greatsouled Being.
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Plus du chapitre 11

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11.1Arjuna dit : « Cette illusion qui était mienne s'est dissipée grâce à ce discours des plus secrets, connu comme se rapportant à l'Âme (Adhyātma), et qui fut prononcé par Toi pour mon bienfait. »11.2Ô Toi aux yeux pareils à des feuilles de lotus, l'origine et la dissolution des êtres ont été entendues par moi en détail de Toi. Et Ta gloire impérissable aussi (a été entendue).11.3Ô Seigneur suprême, il en est ainsi, comme Tu le dis de Toi-même. Ô Personne suprême, je désire voir Ta forme divine.11.4Ô Seigneur, si Tu penses qu'il est possible pour moi de La voir, alors, ô Maître du Yoga, montre-moi Ton Âme éternelle.11.5Le Seigneur Bienheureux dit : « Ô fils de Pṛthā, contemple Mes formes par centaines et par milliers, de différentes sortes, divines, et de diverses couleurs et formes. »11.6Vois les Ādityas, les Vasus, les Rudras, les deux Ashvins et les Maruts. Ô descendant de la dynastie de Bhārata, contemple aussi les nombreuses merveilles jamais vues auparavant.11.7Vois maintenant, ô Gudakesha (Arjuna), l'univers entier, avec le mouvant et l'immobile, concentré en un seul et même lieu ici, dans Mon corps, ainsi que tout ce que tu souhaiterais voir d'autre.11.8Mais tu n'es pas capable de Me voir avec ce seul œil qui est le tien. Je te donne l'œil divin ; contemple Mon yoga souverain.11.9Sanjaya dit : Ô Roi, ayant ainsi parlé, Hari (Krishna), le grand Maître du yoga, montra alors au fils de Pritha (Arjuna) Sa forme divine suprême :11.10Avec de multiples bouches et yeux, présentant d'innombrables visions merveilleuses, orné de nombreux parures divines, brandissant de nombreuses armes célestes levées ;