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Bhagavad Gita / Chapitre 11 / Verset 16
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Bhagavad Gita 11.16

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रं पश्यामि त्वां सर्वतोऽनन्तरूपम् | नान्तं न मध्यं न पुनस्तवादिं पश्यामि विश्वेश्वर विश्वरूप

Translittération

anekabāhūdaravaktranetraṃ paśyāmi tvāṃ sarvato.anantarūpam . nāntaṃ na madhyaṃ na punastavādiṃ paśyāmi viśveśvara viśvarūpa

Français

Je Te vois doté de multiples bras, ventres, bouches et yeux ; ayant des formes infinies de toutes parts. Ô Seigneur de l'univers, ô Forme Cosmique, je ne vois ni Ta fin, ni Ton milieu, ni Ton commencement !

English

I see You as possessed of numerous arms, bellies, mouths and eyes; as having infinite forms all around. O Lord of the Universe, O Cosmic Person, I see not Your limit nor the middle, nor again the beginning!

Explication — Français

Le Seigneur, étant omniprésent et éternel, transcende les limitations d'espace et de temps, et n'a donc ni début, ni milieu, ni fin. Cette vision divine, accordée par la grâce du Seigneur, est accessible à ceux qui Lui vouent une dévotion suprême.

Explication — English

A thing that is limited by space and time has a begining? a middle and an end? but the Lord is omnipresent and eternal. He exists in the three periods of time -- past? present and future? but is not limited by time and space. Therefore He has neither a beginning nor middle nor end.Arjuna could have this divine vision only with the help of the divine eye bestowed upon him by the Lord. He who has supreme devotion to the Lord and on whom the Lord showers His grace can enjoy this wondrous vision.

Sanskrit
Français
English
अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रम् (anekabāhūdaravaktranetram)
avec de multiples bras, ventres, bouches et yeux
with manifold arms
पश्यामि (paśyāmi)
je vois
and eyes
त्वाम् (tvām)
Toi
see
सर्वतः (sarvataḥ)
de toutes parts
Thee
अनन्तरूपम् (anantarūpam)
de forme illimitée
on every side
न (na)
non
of boundless form
अन्तम् (antam)
fin
not
न (na)
non
end
मध्यम् (madhyam)
milieu
not
न (na)
non
middle
तव (tava)
Ton
not
आदिम् (ādim)
origine
Thy
पश्यामि (paśyāmi)
je vois
origin
विश्वेश्वर (viśveśvara)
ô Seigneur de l'univers
see
विश्वरूप (viśvarūpa)
ô Forme Cosmique.
O Lord of the universe
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Plus du chapitre 11

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11.1Arjuna dit : « Cette illusion qui était mienne s'est dissipée grâce à ce discours des plus secrets, connu comme se rapportant à l'Âme (Adhyātma), et qui fut prononcé par Toi pour mon bienfait. »11.2Ô Toi aux yeux pareils à des feuilles de lotus, l'origine et la dissolution des êtres ont été entendues par moi en détail de Toi. Et Ta gloire impérissable aussi (a été entendue).11.3Ô Seigneur suprême, il en est ainsi, comme Tu le dis de Toi-même. Ô Personne suprême, je désire voir Ta forme divine.11.4Ô Seigneur, si Tu penses qu'il est possible pour moi de La voir, alors, ô Maître du Yoga, montre-moi Ton Âme éternelle.11.5Le Seigneur Bienheureux dit : « Ô fils de Pṛthā, contemple Mes formes par centaines et par milliers, de différentes sortes, divines, et de diverses couleurs et formes. »11.6Vois les Ādityas, les Vasus, les Rudras, les deux Ashvins et les Maruts. Ô descendant de la dynastie de Bhārata, contemple aussi les nombreuses merveilles jamais vues auparavant.11.7Vois maintenant, ô Gudakesha (Arjuna), l'univers entier, avec le mouvant et l'immobile, concentré en un seul et même lieu ici, dans Mon corps, ainsi que tout ce que tu souhaiterais voir d'autre.11.8Mais tu n'es pas capable de Me voir avec ce seul œil qui est le tien. Je te donne l'œil divin ; contemple Mon yoga souverain.11.9Sanjaya dit : Ô Roi, ayant ainsi parlé, Hari (Krishna), le grand Maître du yoga, montra alors au fils de Pritha (Arjuna) Sa forme divine suprême :11.10Avec de multiples bouches et yeux, présentant d'innombrables visions merveilleuses, orné de nombreux parures divines, brandissant de nombreuses armes célestes levées ;