न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् | स्थिरबुद्धिरसम्मूढो ब्रह्मविद् ब्रह्मणि स्थितः
na prahṛṣyetpriyaṃ prāpya nodvijetprāpya cāpriyam . sthirabuddhirasammūḍho brahmavid brahmaṇi sthitaḥ
Ein Kenner Brahmans (Brahma-vit), der in Brahman gefestigt ist, sollte einen festen Intellekt (Sthira-buddhi) haben und nicht verwirrt sein. Er sollte sich nicht freuen, wenn er Angenehmes erlangt, noch sich beunruhigen, wenn er Unangenehmes erhält.
A knower of Brahman, who is established in Brahman, should have his intellect steady and should not be deluded. He should not get delighted by getting what is desirable, nor become dejected by getting what is undesirable.
Dies ist der Zustand eines Jivanmukta, eines befreiten Weisen, der sich mit dem Selbst (Atman) identifiziert. Er besitzt stets einen ausgeglichenen Geist und ist niemals verwirrt. Da er in Brahman ruht, hat er alle Handlungen aufgegeben. Im Gegensatz dazu empfindet jemand mit einem unausgeglichenen Geist, der sich mit Körper und Geist identifiziert, Freude und Leid, Begeisterung bei angenehmen Objekten und Kummer bei unangenehmen.
This is the state of a Jivanmukta or a liberated sage or a Brahmana who identifies himself with the Self or Atman. He always has a balanced mind. He is never deluded. He has abandoned all actions as he rests in Brahman. He who has an unbalanced mind? who identifies himself with the body and mind feels pleasure and pain? exhilaration of spirits when he gets a pleasant object and grief when he obtains an unpleasant object. (Cf.VI.21?27?28XIII.12XIV.20)