ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति | निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते
jñeyaḥ sa nityasaṃnyāsī yo na dveṣṭi na kāṅkṣati . nirdvandvo hi mahābāho sukhaṃ bandhātpramucyate
Als ein Nitya-saṃnyāsī (ewig Entsagender) soll derjenige erkannt werden, der weder hasst noch begehrt. Denn, o Mahabaho (Mächtiger), der von den Dvandvas (Dualitäten) Befreite wird leicht von der Bandha (Bindung) erlöst.
He who does not hate and does not crave should be known as a man of constant renunciation.
Ein Mensch wird nicht zum Saṃnyāsī, indem er Handlungen lediglich aus Faulheit, Unwissenheit, einem Familienstreit, einem Unglück oder Arbeitslosigkeit aufgibt. Ein wahrer Saṃnyāsī ist kein heuchlerischer Feigling. Der Karma-yogi, der weder Schmerz und die Objekte, die ihm Schmerz bereiten, hasst, noch Vergnügen und die Objekte, die ihm Vergnügen bereiten, begehrt, der weder Anhaftung noch Abneigung gegenüber irgendeinem Sinnesobjekt hat und der sich über die Paare von Hitze und Kälte, Freude und Leid, Erfolg und Misserfolg, Sieg und Niederlage, Gewinn und Verlust, Lob und Tadel, Ehre und Unehre erhoben hat, soll als ein ewiger Saṃnyāsī bekannt sein, obwohl er stets in Handlung begriffen ist. Man muss nicht formell Saṃnyāsa angenommen haben, aber wenn man diese mentale Einstellung besitzt, ist man ein ewiger Saṃnyāsī. Ein bloß ockerfarbenes Gewand kann niemanden zum Saṃnyāsī machen. Was zählt, ist ein reines Herz mit wahrer Entsagung von Egoismus und Begierden. Physische Entsagung von Objekten ist überhaupt keine Entsagung. (Vgl. VI.1)
A man does not become a Sannyasi by merely giving up actions because of laziness or ignorance or some family arrel or calamity or unemployment. A true Sannyasi is not a hypocritical coward.The Karma Yogi who neither hates pain and the objects which give him pain? nor desires pleasure and the objects that give him pleasure? who has neither attachment nor aversion to any senseobject and who has risen above the pairs of heat and cold? joy and sorrow? success and failure? victory and defeat? gain and loss? praise and censure? honour and dishonour? should be known as a perpetual Sannyasi though he is ever engaged in action.One need not have taken Sannyasa formally but if he has the above mental attitutde? he is a perpetual Sannyasi. Mere ochrecoloured robe cannot make one a Sannyasi. What is wanted is a pure heart with true renunciation of egoism and desires. Physical renunciation of objects is no renunciation at all. (Cf.VI.1)