साङ्ख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः | एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम्
sāṅkhyayogau pṛthagbālāḥ pravadanti na paṇḍitāḥ . ekamapyāsthitaḥ samyagubhayorvindate phalam
Die Bālāḥ (Kinder), nicht die Paṇḍitāḥ (Weisen), sprechen von Sāṅkhya (Wissen) und Yoga (Handlung) als getrennt. Wer sich auch nur auf eines richtig einlässt, erlangt die Frucht beider.
The fools, not the learned ones, speak of Sankhya (the path of Knowledge) and (Karma-) yoga as different. Any one who properly resorts to even one (of them) gets the result of both.
Kinder sind die unwissenden Menschen, die kein Wissen vom Selbst haben und nur eine theoretische Kenntnis der Schriften besitzen. Kinder oder unwissende Menschen sagen nur, dass Wissen und die Ausführung von Handlungen unterschiedlich sind und verschiedene und gegensätzliche Ergebnisse hervorbringen. Aber die Weisen, die das Wissen vom Selbst haben, sagen, dass sie nur dasselbe Ergebnis hervorbringen, nämlich Moksha oder Befreiung. Wer in einem von beiden richtig gefestigt ist, wer wirklich in einem von beiden lebt, Sāṅkhya oder Yoga, erlangt die Früchte beider. Daher gibt es keine Vielfalt im Ergebnis oder der Frucht. Dies ist der Kern dieses Verses. (Vgl. VI.2)
Children the ignorant people who have no knowledge of the Self? and who have only a theoretical knowledge of the scriptures.Children or ignorant people only say that knowledge and the performance of action are different and produce distinct and opposite results. But the wise who have the knowledge of the Self say that they produce the same result only? viz.? Moksha or liberation. He who is duly established in,one? he who truly lives in one? Sankhya or Yoga? obtains the fruits of both. Therefore there is no diversity in the result or the fruit. This is the gist of this verse. (Cf.VI.2)