नादत्ते कस्यचित्पापं न चैव सुकृतं विभुः | अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः
nādatte kasyacitpāpaṃ na caiva sukṛtaṃ vibhuḥ . ajñānenāvṛtaṃ jñānaṃ tena muhyanti jantavaḥ
Der Allgegenwärtige nimmt weder die Sünde noch die Tugend eines Menschen an. Das Wissen ist von Unwissenheit verhüllt; dadurch werden die Geschöpfe getäuscht.
The Omnipresent neither accepts anybody's sin nor even virtue. Knowledge remains covered by ignorance. Thery the creatures become deluded.
Das Wissen ist von Unwissenheit umhüllt, wodurch der Mensch getäuscht wird. Er identifiziert sich mit der Natur und ihren Wirkungen – Körper, Geist, Prana und Sinnen – und wird dadurch gebunden. Befreiung (Moksha) erlangt er, wenn er sich mit dem unsterblichen, handlungslosen Selbst in seinem Herzen identifiziert.
Knowledge is enveloped by ignorance. Conseently man is deluded. He thinks? I act. I enjoy. I have done such and such a meritourious act. I will get such and such a fruit. I will enjoy in heaven. I will get a birth in a rich family.Of anyone even of His devotees.Man is bound when he is identifies himself with Nature and its effects -- body? mind? Prana or the lifeforce? and senses. He attains freedom or Moksha when he identifies himself with the immortal? actionless Self that dwells within his heart.When I does not act how can God accept good or evil deeds (Cf.V.29)