एवं बुद्धेः परं बुद्ध्वा संस्तभ्यात्मानमात्मना | जहि शत्रुं महाबाहो कामरूपं दुरासदम्
evaṃ buddheḥ paraṃ buddhvā saṃstabhyātmānamātmanā . jahi śatruṃ mahābāho kāmarūpaṃ durāsadam
So, nachdem du das Selbst als dem Intellekt überlegen erkannt und das niedere Selbst durch das höhere Selbst bezwungen hast, o Starkarmiger, besiege den Feind in Form des Verlangens, das schwer zu überwinden ist.
[The Ast, introdcues this verse with, 'Tatah kim, what follows from that?'-Tr.] Understanding the Self thus [Understanding৷৷.thus:that desires can be conered through the knowledge of the Self.] as superior to the intellect, and completely establishing (the Self) is spiritual absorption with the (help of) the mind, O mighty-armed one, vanish the enemy in the form of desire, which is difficult to subdue.
Bezwinge das niedere Selbst durch das höhere Selbst. Unterwerfe den niederen Geist durch den höheren Geist. Es ist schwierig, das Verlangen zu besiegen, da es von äußerst komplexer und unbegreiflicher Natur ist. Doch ein Mensch der Unterscheidung und Leidenschaftslosigkeit, der ständige und intensive Sadhana (spirituelle Praxis) ausübt, kann es recht leicht besiegen. Verlangen ist eine Eigenschaft von Rajas. Wenn man die sattvische Eigenschaft in sich steigert, kann man das Verlangen überwinden. Rajas kann Sattva nicht standhalten. Obwohl Verlangen schwer zu besiegen ist, ist es nicht unmöglich. Die einfache und direkte Methode besteht darin, die innewohnende Präsenz (Gott) durch Gebet und Japa (Wiederholung heiliger Namen) anzurufen. So endet in den Upanishaden der glorreichen Bhagavad Gita, der Wissenschaft des Ewigen, der Schrift des Yoga, der Dialog zwischen Sri Krishna und Arjuna, der dritte Diskurs mit dem Titel „Der Yoga des Handelns“.
Restrain the lower self by the higher Self. Subdue the lower mind by the higher mind. It is difficult to coner desire because it is of a highly complex and incomprehensible nature. But a man of discrimination and dispassion who does constant and intense Sadhana can coner it ite easily. Desire is the ality of Rajas. If you increase the Sattvic ality in you? you can coner desire. Rajas cannot stand before Sattva.Even though desire is hard to coner? it is not impossible. The simple and direct method is to appeal to the Indwelling Presence (God) through prayer and Japa.Thus in the Upanishads of the glorious Bhagavad Gita? the science of the Eternal? the scripture of Yoga? the dialogue between Sri Krishna and Arjuna? ends the third discourse entitledThe Yoga of Action.