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Bhagavad Gita / Kapitel 17 / Vers 20
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Bhagavad Gita 17.20

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे | देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम्

Transliteration

dātavyamiti yaddānaṃ dīyate.anupakāriṇe . deśe kāle ca pātre ca taddānaṃ sāttvikaṃ smṛtam

Deutsch

Jene Gabe, die mit dem Gedanken gegeben wird, dass sie gegeben werden sollte, an jemanden, der keine Gegenleistung erbringen wird, und an einem geeigneten Ort, zur geeigneten Zeit und an eine würdige Person – diese Gabe wird als sattvisch betrachtet.

English

That gift is referred to as born of sattva which gift is given with the idea that it ought to be given, to one who will not serve in return, and at the (proper) place, (proper) time and to a (proper) person.

Erklärung — Deutsch

Die Gabe sollte jemandem gegeben werden, der das Gute nicht erwidern kann oder von dem keine solche Gegenleistung erwartet wird. Es ist notwendig, sich in Kurukshetra oder Varanasi oder einem anderen wirklich heiligen Ort der Welt zu befinden, wenn man Gaben darbringt. Die Zeit sollte während einer Sonnen- oder Mondfinsternis oder eines wirklich glückverheißenden Anlasses sein. Eine würdige Person ist ein frommer Mensch, ein Tapasvin, der gut in den Schriften (den Veden und Vedangas) bewandert ist, der sich selbst und den Geber schützen kann usw. Zu einer solchen Zeit und an einem solchen Ort sollte eine Person anwesend sein, die würdig ist, die Gabe zu empfangen; eine Person, die die Inkarnation der Reinheit, die Wohnstätte guten Verhaltens ist. Eine Gabe kann einer solch hochverdienten Person frei gegeben werden. Der Geber sollte sich seiner Wohltätigkeit nicht rühmen.

Erklärung — English

The gift should be given to one who cannot return the good or to one from whom no such return is expected.It is necessary to be in Kurukshetra or Varanasi or any part of the world that is eally sacred when one offes gifts. The time should be during solar or lunar eclips or an eally auspicious occasion.Worthy A pious person who is a Tapasvin? who is well versed in the scriptures (the Vedas and the,Vedangas)? who is able to protect himself and the donor? etc.At such a time and such a place there shoule be a person worthy to receive the gift? a person who is the very incarnation of purity? the very abode of good conduct. A gift may be freely given to such a highly deserving person. The donor should not boast of his charity.

Sanskrit
Deutsch
English
दातव्यम् (dātavyam)
gegeben werden sollte
ought to be given
इति (iti)
so, also
thus
यत् (yat)
welche
that
दानम् (dānam)
Gabe
gift
दीयते (dīyate)
gegeben wird
is given
अनुपकारिणे (anupakāriṇe)
an jemanden, der keine Gegenleistung erbringt
to one who does no service (in return)
देशे (deśe)
an einem geeigneten Ort
in a fit place
काले (kāle)
zur Zeit
in time
च (ca)
und
and
पात्रे (pātre)
an eine würdige Person
to a worthy person
च (ca)
und
and
तत् (tat)
jene
that
दानम् (dānam)
Gabe
gift
सात्त्विकम् (sāttvikam)
sattvisch
Sattvic
स्मृतम् (smṛtam)
wird gehalten für.
is held to be.
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Mehr aus Kapitel 17

Alle Verse anzeigen →
17.1Arjuna sprach: Aber, o Krishna, was ist die Lage (Niṣṭhā) derer, die die Vorschriften der Schriften (Śāstras) beiseitelegen und dennoch mit Glauben (Śraddhā) verehren? Ist es Sattva, Rajas oder Tamas?17.2Der Erhabene Herr sprach: Der Glaube (Śraddhā) der verkörperten Wesen, der aus ihrer eigenen Natur (Svabhāva) geboren ist, ist dreifach. Er ist sāttvisch, rājasisch und tāmasisch. Höre darüber.17.3O Bharata (Arjuna), der Glaube (Śraddhā) eines jeden ist entsprechend seiner Natur (Sattva). Dieser Mensch ist von Glauben (Śraddhā) erfüllt; woran er glaubt, das ist er wahrlich.17.4Die sāttvischen Menschen verehren die Götter (Devas); die rājasischen die Yakṣas und Rakṣasas; und andere, die tāmasischen Menschen, verehren Geister (Pretas) und Scharen von Naturgeistern (Bhūtas).17.5Jene Menschen, die schreckliche Askese (Tapas) üben, die nicht von den Schriften (Śāstras) vorgeschrieben ist, erfüllt von Heuchelei (Dambha) und Egoismus (Ahaṃkāra), angetrieben von Verlangen (Kāma), Anhaftung (Rāga) und Stärke (Bala).17.6Und wer, ohne Unterscheidungsvermögen, alle Organe im Körper sowie Mich, der im Körper wohnt, quält – wisse, dass diese von dämonischer Überzeugung sind.17.7Die Nahrung, die allen lieb ist, ist ebenfalls dreifach; und ebenso sind es Opfer, Askese und Wohltätigkeit. Höre nun diese Einteilung von ihnen.17.8Nahrungsmittel, die Lebensdauer, geistige Reinheit (Sattva), Kraft, Gesundheit, Glück und Freude mehren, die saftig, ölig, nahrhaft und angenehm sind, sind dem Sattvischen lieb.17.9Nahrungsmittel, die bitter, sauer, salzig, sehr heiß, scharf, trocken und brennend sind und die Schmerz, Kummer und Krankheit hervorrufen, sind dem Rajasischen lieb.17.10Nahrung, die verkocht, geschmacklos, faulig und abgestanden ist, sowie Speisereste und Unreines, ist dem Tamasischen lieb.