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Bhagavad Gita / Kapitel 17 / Vers 4
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Bhagavad Gita 17.4

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः | प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः

Transliteration

yajante sāttvikā devānyakṣarakṣāṃsi rājasāḥ . pretānbhūtagaṇāṃścānye yajante tāmasā janāḥ

Deutsch

Die sāttvischen Menschen verehren die Götter (Devas); die rājasischen die Yakṣas und Rakṣasas; und andere, die tāmasischen Menschen, verehren Geister (Pretas) und Scharen von Naturgeistern (Bhūtas).

English

Those having the sattva ality worship the gods; those having rajas, the demi-gods and ogres; and other people possessed of tamas worship ghosts and the hosts of spirits.

Erklärung — Deutsch

Herr Krishna erklärt, nachdem er den Glauben (Śraddhā) definiert hat, wie dieser Glaube das Objekt der Verehrung bestimmt. Die Natur des Glaubens (ob sāttvisch, rājasisch oder tāmasisch) muss aus seinen charakteristischen Wirkungen, nämlich der Verehrung der Götter und dergleichen, abgeleitet werden. Jeder Mensch wählt sein Objekt der Verehrung entsprechend dem vorherrschenden Guṇa seines Seins. Der Ausdruck des Glaubens eines Menschen hängt von dem Guṇa ab, der in ihm vorherrscht. Ein sāttvischer Mensch wird seinem Glauben den sāttvischen Ausdruck geben, ein rājasischer Mensch den rājasischen Ausdruck und ein tāmasischer Mensch den tāmasischen Ausdruck. Sāttvische Personen oder Menschen mit sāttvischem Glauben, die der Verehrung der Götter hingegeben sind, sind selten in dieser Welt. Yakṣas sind die Brüder des Kubera, des Herrn des Reichtums, Gnome, die Geister, die Reichtum bewachen. Rakṣasas sind Wesen von Stärke und Macht wie Nairṛta-Dämonen, Riesen, die mit illusorischen Kräften begabt sind. Bhūtas sind Geister.

Erklärung — English

Lord Krishna? after defining faith? tells Arjuna how this faith determines the object of worship. The nature of the faith (whether it is Sattvic? Rajasic or Tamasic) has to be inferred from its characteristic effects? viz.? the worship of the gods and the like. Each man selects his object of worship according to the ruling Guna of his being. The expression of a mans faith depends on the Guna that is predominant in him. A Sattvic man will give his faith the Sattvic expression? a Rajasic man the Rajasic expression and a Tamasic man the Tamasic expression.Sattvic persons or people with Sattvic faith who are devoted to the worship of the gods? are rare in this world.Yakshas are the brothers of Kubera? the lord of wealth gnomes? the spirits that guard wealth.Rakshasas Beings of strength and power such as Nairrita demons giants gifted with illusive powers.Bhutas Ghosts.

Sanskrit
Deutsch
English
यजन्ते (yajante)
sie verehren, opfern
worship
सात्त्विकाः (sāttvikāḥ)
die sāttvischen (reinen) Menschen
the Sattvic or pure men
देवान् (devān)
die Götter (Devas)
the gods
यक्षरक्षांसि (yakṣarakṣāṃsi)
die Yakṣas und die Rakṣasas
the Yakshas and the Rakshasas
राजसाः (rājasāḥ)
die rājasischen (leidenschaftlichen)
the Rajasic or the passionate
प्रेतान् (pretān)
Geister (Pretas)
ghosts
भूतगणान् (bhūtagaṇān)
die Scharen der Bhūtas (Naturgeister)
the hosts of Bhutas or the naturespirits
च (ca)
und
and
अन्ये (anye)
andere
the others
यजन्ते (yajante)
sie verehren
worship
तामसाः (tāmasāḥ)
die tāmasischen
the Tamasic
जनाः (janāḥ)
Menschen.
people.
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Mehr aus Kapitel 17

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17.1Arjuna sprach: Aber, o Krishna, was ist die Lage (Niṣṭhā) derer, die die Vorschriften der Schriften (Śāstras) beiseitelegen und dennoch mit Glauben (Śraddhā) verehren? Ist es Sattva, Rajas oder Tamas?17.2Der Erhabene Herr sprach: Der Glaube (Śraddhā) der verkörperten Wesen, der aus ihrer eigenen Natur (Svabhāva) geboren ist, ist dreifach. Er ist sāttvisch, rājasisch und tāmasisch. Höre darüber.17.3O Bharata (Arjuna), der Glaube (Śraddhā) eines jeden ist entsprechend seiner Natur (Sattva). Dieser Mensch ist von Glauben (Śraddhā) erfüllt; woran er glaubt, das ist er wahrlich.17.5Jene Menschen, die schreckliche Askese (Tapas) üben, die nicht von den Schriften (Śāstras) vorgeschrieben ist, erfüllt von Heuchelei (Dambha) und Egoismus (Ahaṃkāra), angetrieben von Verlangen (Kāma), Anhaftung (Rāga) und Stärke (Bala).17.6Und wer, ohne Unterscheidungsvermögen, alle Organe im Körper sowie Mich, der im Körper wohnt, quält – wisse, dass diese von dämonischer Überzeugung sind.17.7Die Nahrung, die allen lieb ist, ist ebenfalls dreifach; und ebenso sind es Opfer, Askese und Wohltätigkeit. Höre nun diese Einteilung von ihnen.17.8Nahrungsmittel, die Lebensdauer, geistige Reinheit (Sattva), Kraft, Gesundheit, Glück und Freude mehren, die saftig, ölig, nahrhaft und angenehm sind, sind dem Sattvischen lieb.17.9Nahrungsmittel, die bitter, sauer, salzig, sehr heiß, scharf, trocken und brennend sind und die Schmerz, Kummer und Krankheit hervorrufen, sind dem Rajasischen lieb.17.10Nahrung, die verkocht, geschmacklos, faulig und abgestanden ist, sowie Speisereste und Unreines, ist dem Tamasischen lieb.17.11Das Opfer, das gemäß den Vorschriften von Menschen dargebracht wird, die keine Früchte begehren, und mit der inneren Überzeugung, dass es gewiss eine Pflicht ist – das ist sattvisch.