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Bhagavad Gita / Kapitel 17 / Vers 5
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Bhagavad Gita 17.5

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः | दम्भाहंकारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः

Transliteration

aśāstravihitaṃ ghoraṃ tapyante ye tapo janāḥ . dambhāhaṃkārasaṃyuktāḥ kāmarāgabalānvitāḥ

Deutsch

Jene Menschen, die schreckliche Askese (Tapas) üben, die nicht von den Schriften (Śāstras) vorgeschrieben ist, erfüllt von Heuchelei (Dambha) und Egoismus (Ahaṃkāra), angetrieben von Verlangen (Kāma), Anhaftung (Rāga) und Stärke (Bala).

English

Those persons who, given to ostentation and pride, and possessed of passion, attachment and strength, undertake severe austerities not sanctioned in the scriptures;

Erklärung — Deutsch

Es gibt einige, die meinen, dass die Kasteiung des Körpers das richtige Mittel sei, um das Lebensziel zu erreichen. Sie tun dies, um Menschen anzuziehen und Geld für die Befriedigung ihrer Sinne zu erhalten. Sie stehen auf einem Bein mit erhobenen Händen. Dies ist keine wahre Askese (Tapas). Dies ist tāmasische Askese. Körperliche Folter wird keine Befreiung bringen. Diese Menschen sind nicht einmal mit den ersten Elementen der Schriften vertraut. Sie spotten über die religiösen Praktiken der Weisen, älteren Personen und verspotten gelehrte Männer. Sie sind aufgeblasen von der Eitelkeit ihrer eigenen Größe. Sie sind stolz auf ihren Reichtum. Sie führen nicht autorisierte Askese durch. Diese Personen üben schwere Askese, die den Schriften widerspricht, aus der Kraft von Verlangen und Anhaftung. Sie nehmen sogar das Leben von Kindern, um ihre Gottheit zu besänftigen. Anstatt ihren Egoismus zu töten, töten sie viele unschuldige Tiere im Namen des Opfers, aber in Wirklichkeit töten sie sie, um ihren eigenen Gaumen zu befriedigen. Wahrlich schrecklich! Sie sprechen schlecht über die Schriften und irren im Wald der Täuschung und Verblendung umher. Sie folgen den Diktaten der Leidenschaft. Sie fügen sich selbst und anderen Schmerz zu. Sie praktizieren Askese, die ihnen selbst und anderen Lebewesen Schmerz bereitet. Bemitleidenswert ist ihr Los. Sie sind zur Zerstörung verurteilt. Kāmarāgabalānvitāḥ kann auch als „besessen von Lust, Anhaftung und Macht“ interpretiert werden. Dambha bedeutet Ostentation: Der Mensch des Dambha wünscht, dass alle Menschen ihn für einen tugendhaften Menschen halten, und so drückt er anderen seine rechtschaffene Natur aus. In Wirklichkeit ist er nicht tugendhaft. Er gibt vor, das zu sein, was er nicht ist. Ahaṃkāra bedeutet Egoismus: Der egoistische Mensch denkt und fühlt, dass er anderen in Bezug auf alle tugendhaften Eigenschaften überlegen ist. Rāga bedeutet extreme Anhaftung an sinnliche Objekte. Bala bedeutet große Fähigkeit, schwere Schmerzen zu ertragen, aufgrund von Rāga für sinnliche Objekte (Schmerz, der aus Anstrengung beim Erreichen und Bewahren der Objekte entsteht). Kāma bedeutet Lust, Verlangen nach jedem Objekt.

Erklärung — English

There are some who think that the mortification of the body is the proper means to attain the goal of life. They do this in order to attract the people and get money for the gratification of their senses. They stand on one leg with raised hands. This is not real Tapas. This is Tamasic Tapas. Bodily torture will not bring emancipation. These men are not acainted with even the first elements of the scriptures. They mock at the religious practices of the wise? elderly persons and jeer at learned men. They are puffed up with the vanity of their own greatness. They are proud of their wealth. They perform unauthorised austerities. These persons do severe austerities contrary to the scriptures on the strength of desire and attachment.They take even the lives of children to propitiate their deity. Instead of killing their egoism? they kill many innocent animals in the name of sacrifice but in reality they kill them to satisfy their own palate. Most horrible indeed They speak ill of the scriptures and wander about in the forest of delusion and infatuation. They follow the dictates of passion. They inflict pain on themselves and on others. They practise austerities which cause pain to themselves and to other living beings. Pitiable indeed is their lot. They are doomed to destruction.Kamaragabalanvitah may also be interpreted as possessed of lust? attachment and power.Dambha Ostentation The man of Dambha is desirous that all people should take him for a virtuous man and so he expresses to others his righteous nature. In reality he is not virtuous. He pretends to be what he is not.Ahankara Egoism The egoistic man thinks and feels that he is superior to others in the possession of all virtuous alities.Raga Extreme attachment to sensual objects.Bala Great power of enduring severe pain on account of Raga for sensual objects (pain that accrues from exertion in attaining and preserving the objects).Kama Lust Desire for any object.

Sanskrit
Deutsch
English
अशास्त्रविहितम् (aśāstravihitam)
nicht von den Schriften (Śāstras) vorgeschrieben
not enjoined by the scriptures
घोरम् (ghoram)
schrecklich, furchtbar
terrific
तप्यन्ते (tapyante)
sie üben Askese (Tapas)
practise
ये (ye)
wer, die
who
तपः (tapaḥ)
Askese (Tapas)
austerity
जनाः (janāḥ)
Menschen
men
दम्भाहङ्कारसंयुक्ताः (dambhāhaṅkārasaṃyuktāḥ)
verbunden mit Heuchelei (Dambha) und Egoismus (Ahaṃkāra)
given to hypocrisy and egoism
कामरागबलान्विताः (kāmarāgabalānvitāḥ)
angetrieben von Verlangen (Kāma), Anhaftung (Rāga) und Stärke (Bala).
by the force of lust and attachment.
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Mehr aus Kapitel 17

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17.1Arjuna sprach: Aber, o Krishna, was ist die Lage (Niṣṭhā) derer, die die Vorschriften der Schriften (Śāstras) beiseitelegen und dennoch mit Glauben (Śraddhā) verehren? Ist es Sattva, Rajas oder Tamas?17.2Der Erhabene Herr sprach: Der Glaube (Śraddhā) der verkörperten Wesen, der aus ihrer eigenen Natur (Svabhāva) geboren ist, ist dreifach. Er ist sāttvisch, rājasisch und tāmasisch. Höre darüber.17.3O Bharata (Arjuna), der Glaube (Śraddhā) eines jeden ist entsprechend seiner Natur (Sattva). Dieser Mensch ist von Glauben (Śraddhā) erfüllt; woran er glaubt, das ist er wahrlich.17.4Die sāttvischen Menschen verehren die Götter (Devas); die rājasischen die Yakṣas und Rakṣasas; und andere, die tāmasischen Menschen, verehren Geister (Pretas) und Scharen von Naturgeistern (Bhūtas).17.6Und wer, ohne Unterscheidungsvermögen, alle Organe im Körper sowie Mich, der im Körper wohnt, quält – wisse, dass diese von dämonischer Überzeugung sind.17.7Die Nahrung, die allen lieb ist, ist ebenfalls dreifach; und ebenso sind es Opfer, Askese und Wohltätigkeit. Höre nun diese Einteilung von ihnen.17.8Nahrungsmittel, die Lebensdauer, geistige Reinheit (Sattva), Kraft, Gesundheit, Glück und Freude mehren, die saftig, ölig, nahrhaft und angenehm sind, sind dem Sattvischen lieb.17.9Nahrungsmittel, die bitter, sauer, salzig, sehr heiß, scharf, trocken und brennend sind und die Schmerz, Kummer und Krankheit hervorrufen, sind dem Rajasischen lieb.17.10Nahrung, die verkocht, geschmacklos, faulig und abgestanden ist, sowie Speisereste und Unreines, ist dem Tamasischen lieb.17.11Das Opfer, das gemäß den Vorschriften von Menschen dargebracht wird, die keine Früchte begehren, und mit der inneren Überzeugung, dass es gewiss eine Pflicht ist – das ist sattvisch.