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Bhagavad Gita / Kapitel 17 / Vers 19
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Bhagavad Gita 17.19

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः | परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम्

Transliteration

mūḍhagrāheṇātmano yatpīḍayā kriyate tapaḥ . parasyotsādanārthaṃ vā tattāmasamudāhṛtam

Deutsch

Jene Askese, die aus törichtem Eigensinn, durch Selbstquälerei oder zur Zerstörung anderer geübt wird, wird als tamasisch bezeichnet.

English

That austerity which is undertaken with a foolish intent, by causing pain to oneself, or for the destruction of others-that is said to be born of tamas.

Erklärung — Deutsch

Manche verbrennen Schwefel in einem Topf und stellen ihn auf ihren Kopf. Manche stoßen sich eiserne Haken ins Fleisch. Manche hängen sich kopfüber über Feuer und schlucken Rauch. Manche stehen bis zum Hals in kaltem Wasser. Manche quälen den Körper, indem sie auf vier Seiten Feuer anzünden (mit der Sonne als fünftem Feuer – dies ist bekannt als Panchagni Tapas). Manche sitzen im Zentrum eines Feuerkreises. Solche Askese ist tamasisch. Sie wird einem nicht helfen, die Erkenntnis des Selbst zu erlangen.

Erklärung — English

Some burn sulphur in a pot and place it on their head. Some thrust hooks of iron into their flesh. Some hang themselves with their head downwards over fire and swallow smoke. Some stand in cold water immersed up to the neck. Some torture the body by lighting fires on the four sides (with the sun as the fifth fire -- this is known as the Panchagni Tapas). Some sit in the centre of a circle of fire. Such austerities are Tamasic. These will not help one to attain knowledge of the Self.

Sanskrit
Deutsch
English
मूढग्राहेण (mūḍhagrāheṇa)
aus törichtem Eigensinn
out of a foolish notion
आत्मनः (ātmanaḥ)
des Selbst
of the self
यत् (yat)
welche
which
पीडया (pīḍayā)
mit Qual
with torture
क्रियते (kriyate)
geübt wird
is practised
तपः (tapaḥ)
Askese
austerity
परस्य (parasya)
eines anderen
of another
उत्सादनार्थम् (utsādanārtham)
zum Zweck der Zerstörung
for the purpose of destroying
वा (vā)
oder
or
तत् (tat)
jene
that
तामसम् (tāmasam)
tamasisch
Tamasic
उदाहृतम् (udāhṛtam)
wird erklärt.
is declared.
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Mehr aus Kapitel 17

Alle Verse anzeigen →
17.1Arjuna sprach: Aber, o Krishna, was ist die Lage (Niṣṭhā) derer, die die Vorschriften der Schriften (Śāstras) beiseitelegen und dennoch mit Glauben (Śraddhā) verehren? Ist es Sattva, Rajas oder Tamas?17.2Der Erhabene Herr sprach: Der Glaube (Śraddhā) der verkörperten Wesen, der aus ihrer eigenen Natur (Svabhāva) geboren ist, ist dreifach. Er ist sāttvisch, rājasisch und tāmasisch. Höre darüber.17.3O Bharata (Arjuna), der Glaube (Śraddhā) eines jeden ist entsprechend seiner Natur (Sattva). Dieser Mensch ist von Glauben (Śraddhā) erfüllt; woran er glaubt, das ist er wahrlich.17.4Die sāttvischen Menschen verehren die Götter (Devas); die rājasischen die Yakṣas und Rakṣasas; und andere, die tāmasischen Menschen, verehren Geister (Pretas) und Scharen von Naturgeistern (Bhūtas).17.5Jene Menschen, die schreckliche Askese (Tapas) üben, die nicht von den Schriften (Śāstras) vorgeschrieben ist, erfüllt von Heuchelei (Dambha) und Egoismus (Ahaṃkāra), angetrieben von Verlangen (Kāma), Anhaftung (Rāga) und Stärke (Bala).17.6Und wer, ohne Unterscheidungsvermögen, alle Organe im Körper sowie Mich, der im Körper wohnt, quält – wisse, dass diese von dämonischer Überzeugung sind.17.7Die Nahrung, die allen lieb ist, ist ebenfalls dreifach; und ebenso sind es Opfer, Askese und Wohltätigkeit. Höre nun diese Einteilung von ihnen.17.8Nahrungsmittel, die Lebensdauer, geistige Reinheit (Sattva), Kraft, Gesundheit, Glück und Freude mehren, die saftig, ölig, nahrhaft und angenehm sind, sind dem Sattvischen lieb.17.9Nahrungsmittel, die bitter, sauer, salzig, sehr heiß, scharf, trocken und brennend sind und die Schmerz, Kummer und Krankheit hervorrufen, sind dem Rajasischen lieb.17.10Nahrung, die verkocht, geschmacklos, faulig und abgestanden ist, sowie Speisereste und Unreines, ist dem Tamasischen lieb.