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Bhagavad Gita / Kapitel 14 / Vers 21
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Bhagavad Gita 14.21

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

अर्जुन उवाच | कैर्लिङ्गैस्त्रीन्गुणानेतानतीतो भवति प्रभो | किमाचारः कथं चैतांस्त्रीन्गुणानतिवर्तते

Transliteration

arjuna uvāca . kairliṅgaistrīnguṇānetānatīto bhavati prabho . kimācāraḥ kathaṃ caitāṃstrīnguṇānativartate

Deutsch

Arjuna sprach: O Herr, an welchen Merkmalen erkennt man den, der diese drei Gunas überwunden hat? Wie ist sein Verhalten, und wie überwindet er diese drei Gunas?

English

Arjuna said O Lord, by what signs is one (known) who has gone beyond these three alities? What is his behaviour, and how does he transcend these three alities?

Erklärung — Deutsch

Arjuna fragt den Herrn Krishna nach den spezifischen Kennzeichen eines Weisen, der die drei Gunas transzendiert hat. Er möchte wissen, wie sich solch ein 'Gunatita' (einer, der die Gunas überwunden hat) verhält und auf welche Weise er die Gunas überwindet, um diese Eigenschaften selbst kultivieren zu können.

Erklärung — English

Arjuna said O Lord? by what characteristics may a man be recognised as having gone beyond the three alities What is the behaviour of that Trigunatita sage (one who has gone beyond the three alities) and how does he go beyond the world and is above the Gunas Tell me that.These are the characteristics of the sage who has gone beyond the Gunas others should cultivate them.Just as a king is able to remove the grievances and sorrows of his servants? so also the Lord is able to remove the sorrows of His devotees. That is the reason why Arjuna addresses Sri Krishna as Lord and uses the term Prabhu. By using this word? Arjuna hinted to the Lord that He alone was capable of relieving his sorrows and pains. (Cf.II.54)

Sanskrit
Deutsch
English
अर्जुन उवाच (Arjuna uvāca)
Arjuna sprach
by what
कैः (kaiḥ)
durch welche
by marks
लिङ्गैः (liṅgaiḥ)
Merkmale
three
त्रीन् (trīn)
drei
Gunas
गुणान् (guṇān)
Gunas
these
एतान् (etān)
diese
crossed
अतीतः (atītaḥ)
überwunden
becomes
भवति (bhavati)
ist
O Lord
प्रभो (prabho)
O Herr
what (is his) conduct
किमाचारः (kimācāraḥ)
wie ist sein Verhalten
how
कथम् (katham)
wie
and
च (ca)
und
these
एतान् (etān)
diese
three
त्रीन् (trīn)
drei
Gunas
गुणान् (guṇān)
Gunas
goes beyond.
अतिवर्तते (ativartate)
überwindet er.
—
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Mehr aus Kapitel 14

Alle Verse anzeigen →
14.1Der Gesegnete Herr sprach: Ich werde abermals von der höchsten Erkenntnis sprechen, der besten aller Erkenntnisse, durch deren Verwirklichung alle Weisen (Munis) von hier aus die höchste Vollkommenheit erlangten.14.2Jene, die durch das Zufluchtsuchen zu dieser Erkenntnis Einheit mit Mir erlangen, werden selbst während der Schöpfung nicht geboren, noch leiden sie Schmerz während der Auflösung.14.3Mein Schoß ist das große Brahman (Prakriti). Darin lege Ich den Samen. Daraus, o Spross der Bharata-Dynastie, entsteht die Geburt aller Wesen.14.4O Sohn der Kunti, welche Formen auch immer aus allen Schößen geboren werden, von ihnen ist das große Brahman (Prakriti) der Schoß; Ich bin der Vater, der den Samen legt.14.5O Starkarmiger, die Eigenschaften (Gunas), nämlich Sattva, Rajas und Tamas, die aus der Natur (Prakriti) entstehen, binden das unveränderliche verkörperte Wesen an den Körper.14.6Unter ihnen ist Sattva, da es rein ist, ein Erleuchter und harmlos. O Sündloser, es bindet durch Anhaftung an Glück und Anhaftung an Wissen.14.7Wisse, O Sohn der Kunti, dass Rajas von der Natur der Leidenschaft ist, geboren aus Verlangen und Anhaftung. Es bindet den Verkörperten durch die Anhaftung an Handlungen.14.8Wisse hingegen, O Nachkomme der Bharata-Dynastie, dass Tamas, das alle verkörperten Wesen täuscht, aus Unwissenheit geboren ist. Es bindet durch Unachtsamkeit, Faulheit und Schlaf.14.9O Nachkomme der Bharata-Dynastie, Sattva bindet an Glück, Rajas an Handlung, während Tamas, das Wissen verhüllend, auch zu Unachtsamkeit führt.14.10O Nachkomme der Bharata-Dynastie, Sattva entsteht, indem es Rajas und Tamas überwindet; Rajas, indem es Sattva und Tamas überwältigt; und Tamas, indem es Sattva und Rajas beherrscht.