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Bhagavad Gita / Kapitel 11 / Vers 49
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Bhagavad Gita 11.49

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

मा ते व्यथा मा च विमूढभावो दृष्ट्वा रूपं घोरमीदृङ्ममेदम् | व्यपेतभीः प्रीतमनाः पुनस्त्वं तदेव मे रूपमिदं प्रपश्य

Transliteration

mā te vyathā mā ca vimūḍhabhāvo dṛṣṭvā rūpaṃ ghoramīdṛṅmamedam . vyapetabhīḥ prītamanāḥ punastvaṃ tadeva me rūpamidaṃ prapaśya

Deutsch

Möge dich keine Furcht befallen und keine Verwirrung, nachdem du diese Meine so schreckliche Form gesehen hast. Werde wieder furchtlos und frohen Herzens und schaue diese Meine frühere Form.

English

May you have no fear, and may not there be bewilderment by seeing this form of Mine so terrible Becoming free from fear and gladdened in mind again, see this very earlier form of Mine.

Erklärung — Deutsch

Die frühere Form ist die Gestalt mit vier Händen, die Muschelhorn, Diskus, Keule oder Streitkolben und Lotusblume hält. Der Herr sah Arjuna in einem Zustand des Schreckens. Daher zog Er die kosmische Form zurück und nahm Seine gewohnte sanfte Gestalt an. Er tröstete Arjuna und sprach süße, liebevolle Worte.

Erklärung — English

Former form is the form with four hands with conch? discus? club or mace and lotus.The Lord was Arjuna in a state of terror. Therefore? He withdrew the Cosmic Form and assumed His usual gentle form. He consoled Arjuna and spoke sweet? loving words.

Sanskrit
Deutsch
English
मा (mā)
nicht
not
ते (te)
dich
thee
व्यथा (vyathā)
Furcht
fear
च (ca)
und
not
विमूढभावः (vimūḍhabhāvaḥ)
Zustand der Verwirrung
and
दृष्ट्वा (dṛṣṭvā)
nachdem gesehen
bewildered state
रूपम् (rūpam)
Form
having seen
घोरम् (ghoram)
schrecklich
form
ईदृक् (īdṛk)
solche
terrible
मम (mama)
Meine
such
इदम् (idam)
diese
My
व्यपेतभीः (vyapetabhīḥ)
mit vertriebener Furcht
this
प्रीतमनाः (prītamanāḥ)
mit frohem Herzen
with (thy) fear dispelled
पुनः (punaḥ)
wieder
with gladdened heart
त्वम् (tvam)
du
again
तत् (tat)
jene
thou
एव (eva)
eben
that
मे (me)
Meine
even
प्रपश्य (prapaśya)
schaue
My
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Mehr aus Kapitel 11

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11.1Arjuna sprach: Durch die Worte, die Du zu meinem Wohle sprachst, das höchste und geheimste Wissen, das als Wissen vom Selbst (adhyātma) bezeichnet wird, ist diese meine Täuschung nun vergangen.11.2O Du mit lotusgleichen Augen (Kamalapatrākṣa), von Dir habe ich ausführlich über den Ursprung und die Auflösung der Wesen gehört, und auch über Deine unvergängliche Größe (māhātmya).11.3O höchster Herr (Parameśvara), so ist es, wie Du Dich selbst beschreibst. O höchste Person (Puruṣottama), ich wünsche, Deine göttliche Form (aiśvara rūpam) zu schauen.11.4O Herr (Prabhu), wenn Du meinst, dass es für mich möglich ist, dies zu schauen, dann, o Herr des Yoga (Yogeśvara), zeige mir Dein unvergängliches Selbst (ātman).11.5Der Heilige Herr sprach: Sieh, o Pārtha, Meine Formen, zu Hunderten und zu Tausenden, von verschiedenster Art, göttlich, und von mannigfaltigen Farben und Gestalten.11.6Sieh die Ādityas, die Vasus, die Rudras, die beiden Aśvins und die Maruts. O Bhārata, sieh auch viele andere, nie zuvor gesehene Wunder.11.7Sieh nun, o Gudakesha (Arjuna), das gesamte Universum, mit allem Beweglichen und Unbeweglichen, hier an einem Ort in Meinem Körper versammelt, und auch alles andere, was du sehen möchtest.11.8Doch kannst du Mich nicht mit diesem deinem eigenen Auge sehen. Ich verleihe dir das göttliche Auge; schau Meine göttliche Yoga-Kraft!11.9Sanjaya sprach: O König, nachdem Hari (Krishna), der große Meister des Yoga, so gesprochen hatte, zeigte Er daraufhin dem Sohn der Pritha (Arjuna) Seine höchste, göttliche Form:11.10Mit unzähligen Mündern und Augen, mit vielen wundersamen Anblicken, geschmückt mit zahllosen himmlischen Ornamenten, viele erhobene göttliche Waffen haltend;