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Bhagavad Gita / Kapitel 11 / Vers 2
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Bhagavad Gita 11.2

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

भवाप्ययौ हि भूतानां श्रुतौ विस्तरशो मया | त्वत्तः कमलपत्राक्ष माहात्म्यमपि चाव्ययम्

Transliteration

bhavāpyayau hi bhūtānāṃ śrutau vistaraśo mayā . tvattaḥ kamalapatrākṣa māhātmyamapi cāvyayam

Deutsch

O Du mit lotusgleichen Augen (Kamalapatrākṣa), von Dir habe ich ausführlich über den Ursprung und die Auflösung der Wesen gehört, und auch über Deine unvergängliche Größe (māhātmya).

English

O you with eyes like lotus leaves, the origin and dissolution of beings have been heard by me in detail from You. ['From You have been heard the origin and dissolution of beings in You.'] And (Your) undecaying glory, too, (has been heard).

Erklärung — Deutsch

Arjuna bestätigt, dass er durch Krishnas Lehren ein tiefes Verständnis für den Kreislauf von Entstehung und Vergehen aller Wesen sowie für die ewige und unzerstörbare Herrlichkeit des Herrn erlangt hat. 'Kamalapatrākṣa' ist ein liebevoller Beiname für Krishna, der seine Schönheit und Reinheit hervorhebt.

Erklärung — English

Kamalapatraksha Lotuseyed or having eyes like lotuspetals. Kamalapatra also means knowledge of the Self. He who can be obtained by knowledge of the Self is Kamalapatraksha.

Sanskrit
Deutsch
English
भवाप्ययौ (bhavāpyayau)
Ursprung und Auflösung
the origin and the dissolution
हि (hi)
wahrlich/gewiss
indeed
भूतानाम् (bhūtānām)
der Wesen
of beings
श्रुतौ (śrutau)
wurden gehört
hav been heard
विस्तरशः (vistaraśaḥ)
ausführlich
in detail
मया (mayā)
von mir
by me
त्वत्तः (tvattaḥ)
von Dir
from Thee
कमलपत्राक्ष (Kamalapatrākṣa)
o Lotuäugiger
O lotuseyed
माहात्म्यम् (māhātmyam)
Größe/Herrlichkeit
greatness
अपि (api)
auch
also
च (ca)
und
and
अव्ययम् (avyayam)
unvergänglich/unzerstörbar.
inexhaustible.
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Mehr aus Kapitel 11

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11.1Arjuna sprach: Durch die Worte, die Du zu meinem Wohle sprachst, das höchste und geheimste Wissen, das als Wissen vom Selbst (adhyātma) bezeichnet wird, ist diese meine Täuschung nun vergangen.11.3O höchster Herr (Parameśvara), so ist es, wie Du Dich selbst beschreibst. O höchste Person (Puruṣottama), ich wünsche, Deine göttliche Form (aiśvara rūpam) zu schauen.11.4O Herr (Prabhu), wenn Du meinst, dass es für mich möglich ist, dies zu schauen, dann, o Herr des Yoga (Yogeśvara), zeige mir Dein unvergängliches Selbst (ātman).11.5Der Heilige Herr sprach: Sieh, o Pārtha, Meine Formen, zu Hunderten und zu Tausenden, von verschiedenster Art, göttlich, und von mannigfaltigen Farben und Gestalten.11.6Sieh die Ādityas, die Vasus, die Rudras, die beiden Aśvins und die Maruts. O Bhārata, sieh auch viele andere, nie zuvor gesehene Wunder.11.7Sieh nun, o Gudakesha (Arjuna), das gesamte Universum, mit allem Beweglichen und Unbeweglichen, hier an einem Ort in Meinem Körper versammelt, und auch alles andere, was du sehen möchtest.11.8Doch kannst du Mich nicht mit diesem deinem eigenen Auge sehen. Ich verleihe dir das göttliche Auge; schau Meine göttliche Yoga-Kraft!11.9Sanjaya sprach: O König, nachdem Hari (Krishna), der große Meister des Yoga, so gesprochen hatte, zeigte Er daraufhin dem Sohn der Pritha (Arjuna) Seine höchste, göttliche Form:11.10Mit unzähligen Mündern und Augen, mit vielen wundersamen Anblicken, geschmückt mit zahllosen himmlischen Ornamenten, viele erhobene göttliche Waffen haltend;11.11Himmlische Girlanden und Gewänder tragend, mit göttlichen Düften gesalbt, voller jeglicher Wunder, strahlend, unendlich und mit Gesichtern nach allen Seiten.