Bhagavad Gita 11.40

Die Worte „Ich werfe mich vor Dir nieder, hinter Dir und auf jeder Seite“ weisen auf die allgegenwärtige Natur des Herrn hin. Wie kann das allgegenwärtige Selbst vorne und hinten haben? Nur endliche Objekte haben Vorder- und Rückseiten. Arjuna stellte sich vor, dass der Herr Vorder- und Rückseiten hatte, und warf sich in seinem extremen Glauben und seiner Hingabe nieder. O All, nichts existiert ohne Dich. Da das Selbst allgegenwärtig ist, wird es das All genannt. Es gibt nichts außer dem Selbst. Auf jeder Seite, da Du überall oder in allen Himmelsrichtungen präsent bist. Man mag mächtig sein, aber nicht den Mut besitzen, die Feinde zu töten, oder man mag mit einer milden Form von Mut ausgestattet sein, aber der Herr ist unendlich an Mut und unendlich an Kraft. Durchdrungen von Deinem Einen Selbst.

The words I prostrate myself before Thee? behind Thee and on every side indicate the allpervading nature of the Lord. How can the allpervading Self have front and back Finite objects only have front and back sides Arjuna imagined that there were front and back sides to the Lord and so prostrated himself in his extreme faith and devotion.O All Nothing exists without Thee. As the Self is allpervading? He is called the All. There is nothing except the Self.On every side? as Thou art present everywhere or in all arters.One may be powerful but may not possess the courage to kill the enemies or he may be endowed with a mild form of courge but the Lord is infinite in courage and infinite in power.Pervadest by Thy One Self.