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Bhagavad Gita / Kapitel 11 / Vers 19
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Bhagavad Gita 11.19

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

अनादिमध्यान्तमनन्तवीर्य- मनन्तबाहुं शशिसूर्यनेत्रम् | पश्यामि त्वां दीप्तहुताशवक्त्रं स्वतेजसा विश्वमिदं तपन्तम्

Transliteration

anādimadhyāntamanantavīryam anantabāhuṃ śaśisūryanetram . paśyāmi tvāṃ dīptahutāśavaktraṃ svatejasā viśvamidaṃ tapantam

Deutsch

Ich sehe Dich als ohne Anfang, Mitte und Ende, von unendlicher Kraft, unzählige Arme habend, Sonne und Mond als Augen habend, einen Mund wie ein loderndes Feuer habend und dieses Universum durch Deine eigene Strahlkraft erhitzend.

English

I see You as without beginning, middle and end, possessed of infinite valour, having innumerable arms, having the sun and the moon as eyes, having a mouth like a blazing fire, and heating up this Universe by Your own brilliance.

Erklärung — Deutsch

Anantabāhu: Der endlose Arme hat. Dies bedeutet, dass die Vielfalt Seiner Gliedmaßen endlos ist.

Erklärung — English

Anantabahu Having endless arms. This denotes that the multiplicity of His limbs are endless.

Sanskrit
Deutsch
English
अनादिमध्यान्तम्
ohne Anfang, Mitte oder Ende
without beginning
अनन्तवीर्यम्
unendlich an Kraft
or end
अनन्तबाहुम्
von endlosen Armen
infinite in power
शशिसूर्यनेत्रम्
Deine Augen als Sonne und Mond
of endless arms
पश्यामि (ich)
sehe
Thy eyes as the sun and the moon
त्वाम्
Dich
see
दीप्तहुताशवक्त्रम्
Dein Mund als brennendes Feuer
Thee
स्वतेजसा
mit Deiner Strahlkraft
Thy mouth as the burning fire
विश्वम्
das Universum
with Thy radiance
इदम्
dieses
the universe
तपन्तम्
erhitzend.
this
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Mehr aus Kapitel 11

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11.1Arjuna sprach: Durch die Worte, die Du zu meinem Wohle sprachst, das höchste und geheimste Wissen, das als Wissen vom Selbst (adhyātma) bezeichnet wird, ist diese meine Täuschung nun vergangen.11.2O Du mit lotusgleichen Augen (Kamalapatrākṣa), von Dir habe ich ausführlich über den Ursprung und die Auflösung der Wesen gehört, und auch über Deine unvergängliche Größe (māhātmya).11.3O höchster Herr (Parameśvara), so ist es, wie Du Dich selbst beschreibst. O höchste Person (Puruṣottama), ich wünsche, Deine göttliche Form (aiśvara rūpam) zu schauen.11.4O Herr (Prabhu), wenn Du meinst, dass es für mich möglich ist, dies zu schauen, dann, o Herr des Yoga (Yogeśvara), zeige mir Dein unvergängliches Selbst (ātman).11.5Der Heilige Herr sprach: Sieh, o Pārtha, Meine Formen, zu Hunderten und zu Tausenden, von verschiedenster Art, göttlich, und von mannigfaltigen Farben und Gestalten.11.6Sieh die Ādityas, die Vasus, die Rudras, die beiden Aśvins und die Maruts. O Bhārata, sieh auch viele andere, nie zuvor gesehene Wunder.11.7Sieh nun, o Gudakesha (Arjuna), das gesamte Universum, mit allem Beweglichen und Unbeweglichen, hier an einem Ort in Meinem Körper versammelt, und auch alles andere, was du sehen möchtest.11.8Doch kannst du Mich nicht mit diesem deinem eigenen Auge sehen. Ich verleihe dir das göttliche Auge; schau Meine göttliche Yoga-Kraft!11.9Sanjaya sprach: O König, nachdem Hari (Krishna), der große Meister des Yoga, so gesprochen hatte, zeigte Er daraufhin dem Sohn der Pritha (Arjuna) Seine höchste, göttliche Form:11.10Mit unzähligen Mündern und Augen, mit vielen wundersamen Anblicken, geschmückt mit zahllosen himmlischen Ornamenten, viele erhobene göttliche Waffen haltend;