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Bhagavad Gita / Kapitel 11 / Vers 18
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Bhagavad Gita 11.18

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

त्वमक्षरं परमं वेदितव्यं त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम् | त्वमव्ययः शाश्वतधर्मगोप्ता सनातनस्त्वं पुरुषो मतो मे

Transliteration

tvamakṣaraṃ paramaṃ veditavyaṃ tvamasya viśvasya paraṃ nidhānam . tvamavyayaḥ śāśvatadharmagoptā sanātanastvaṃ puruṣo mato me

Deutsch

Du bist das Unwandelbare, das Höchste, das erkannt werden soll; Du bist die vollkommenste Heimstatt dieses Universums. Du bist der Unvergängliche, der Beschützer des ewig bestehenden Dharma; Du bist die ewige Person. Dies ist meine Überzeugung.

English

You are the Immutable, the supreme One to be known; You are the most perfect repository of this Universe. You are the Imperishable, the Protector of the ever-existing religion; You are the eternal Person. This is my belief.

Erklärung — Deutsch

Viśvasya Nidhānam: Schatzhaus dieses Universums; bedeutet auch Heimstatt, Zuflucht oder das Substrat dieses Universums. Deshalb werden alle Wesen im Universum bewahrt und geschützt. Er ist die unerschöpfliche Quelle, an die sich der Verehrer jederzeit wendet. Wahrlich, getäuscht sind jene, die dieses göttliche Schatzhaus ignorieren und dem Schatten der Sinnesobjekte nachjagen, die nicht einmal ein Jota an Freude enthalten. Veditavyam: Von den Aspiranten oder Suchenden der Befreiung zu erkennen, durch Śravaṇa (Hören der Schriften), Manana (Reflexion) und Nididhyāsana (Meditation). Avyayaḥ bedeutet unerschöpflich, unveränderlich, unsterblich.

Erklärung — English

VisvasyaNidhaanam Treasurehouse of this universe? also means abode or refuge or the substratum of this universe. It is because of this that all the beings in the universe are preserved and protected. He is the inexhaustibel source to Whom the devotee turns at all times. Deluded indeed are they that ignore this divine treasurehouse and runa fter the shadow of the objects of the senses which do not contain even an iota of pleasure.Veditavyam To be known by the aspirants or seekrs of liberation? through Sravana (hearing of the scriptures)? Manana (reflection) and Nididhyasana (meditation).Avyayah means inexhaustible? unchanging? undying.

Sanskrit
Deutsch
English
त्वम्
Du
Thou
अक्षरम्
das Unvergängliche
imperishable
परमम्
das Höchste Wesen
the Supreme Being
वेदितव्यम्
würdig, erkannt zu werden
worthy to be known
त्वम्
Du
Thou
अस्य (dieses)
dieses
this
विश्वस्य
des Universums
of universe
परम्
das große
the great
निधानम्
Schatzhaus
treasurehouse
त्वम्
Du
Thou
अव्ययः
der Unvergängliche
imperishable
शाश्वतधर्मगोप्ता
Beschützer des ewigen Dharma
Protector of the Eternal Dharma
सनातनः
ewig
ancient
त्वम्
Du
Thou
पुरुषः
Purusha
Purusha
मतः
Meinung
thought
मे
meine.
of me.
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Mehr aus Kapitel 11

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11.1Arjuna sprach: Durch die Worte, die Du zu meinem Wohle sprachst, das höchste und geheimste Wissen, das als Wissen vom Selbst (adhyātma) bezeichnet wird, ist diese meine Täuschung nun vergangen.11.2O Du mit lotusgleichen Augen (Kamalapatrākṣa), von Dir habe ich ausführlich über den Ursprung und die Auflösung der Wesen gehört, und auch über Deine unvergängliche Größe (māhātmya).11.3O höchster Herr (Parameśvara), so ist es, wie Du Dich selbst beschreibst. O höchste Person (Puruṣottama), ich wünsche, Deine göttliche Form (aiśvara rūpam) zu schauen.11.4O Herr (Prabhu), wenn Du meinst, dass es für mich möglich ist, dies zu schauen, dann, o Herr des Yoga (Yogeśvara), zeige mir Dein unvergängliches Selbst (ātman).11.5Der Heilige Herr sprach: Sieh, o Pārtha, Meine Formen, zu Hunderten und zu Tausenden, von verschiedenster Art, göttlich, und von mannigfaltigen Farben und Gestalten.11.6Sieh die Ādityas, die Vasus, die Rudras, die beiden Aśvins und die Maruts. O Bhārata, sieh auch viele andere, nie zuvor gesehene Wunder.11.7Sieh nun, o Gudakesha (Arjuna), das gesamte Universum, mit allem Beweglichen und Unbeweglichen, hier an einem Ort in Meinem Körper versammelt, und auch alles andere, was du sehen möchtest.11.8Doch kannst du Mich nicht mit diesem deinem eigenen Auge sehen. Ich verleihe dir das göttliche Auge; schau Meine göttliche Yoga-Kraft!11.9Sanjaya sprach: O König, nachdem Hari (Krishna), der große Meister des Yoga, so gesprochen hatte, zeigte Er daraufhin dem Sohn der Pritha (Arjuna) Seine höchste, göttliche Form:11.10Mit unzähligen Mündern und Augen, mit vielen wundersamen Anblicken, geschmückt mit zahllosen himmlischen Ornamenten, viele erhobene göttliche Waffen haltend;