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Bhagavad Gita / Kapitel 11 / Vers 16
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Bhagavad Gita 11.16

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रं पश्यामि त्वां सर्वतोऽनन्तरूपम् | नान्तं न मध्यं न पुनस्तवादिं पश्यामि विश्वेश्वर विश्वरूप

Transliteration

anekabāhūdaravaktranetraṃ paśyāmi tvāṃ sarvato.anantarūpam . nāntaṃ na madhyaṃ na punastavādiṃ paśyāmi viśveśvara viśvarūpa

Deutsch

Ich sehe Dich mit unzähligen Armen, Bäuchen, Mündern und Augen; Dich, der Du allenthalben unendliche Formen annimmst. O Herr des Universums, o Vishvarupa (kosmische Form), ich sehe weder Dein Ende noch Deine Mitte noch Deinen Anfang!

English

I see You as possessed of numerous arms, bellies, mouths and eyes; as having infinite forms all around. O Lord of the Universe, O Cosmic Person, I see not Your limit nor the middle, nor again the beginning!

Erklärung — Deutsch

Arjuna erkennt die Unbegrenztheit des Herrn, der weder Anfang, Mitte noch Ende hat, da Er jenseits von Raum und Zeit existiert. Die kosmische Form ist eine Manifestation Seiner Allgegenwart und Ewigkeit, die nur durch das göttliche Auge wahrgenommen werden kann.

Erklärung — English

A thing that is limited by space and time has a begining? a middle and an end? but the Lord is omnipresent and eternal. He exists in the three periods of time -- past? present and future? but is not limited by time and space. Therefore He has neither a beginning nor middle nor end.Arjuna could have this divine vision only with the help of the divine eye bestowed upon him by the Lord. He who has supreme devotion to the Lord and on whom the Lord showers His grace can enjoy this wondrous vision.

Sanskrit
Deutsch
English
अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रम् (anekabāhūdaravaktranetram)
mit vielen Armen, Bäuchen, Mündern und Augen
with manifold arms
पश्यामि (paśyāmi)
ich sehe
and eyes
त्वाम् (tvām)
Dich
see
सर्वतः (sarvataḥ)
allenthalben, von allen Seiten
Thee
अनन्तरूपम् (anantarūpam)
von unendlicher Form
on every side
न (na)
nicht
of boundless form
अन्तम् (antam)
Ende
not
न (na)
nicht
end
मध्यम् (madhyam)
Mitte
not
न (na)
nicht
middle
पुनः (punaḥ)
wieder
not
तव (tava)
Dein
Thy
आदिम् (ādim)
Anfang, Ursprung
origin
पश्यामि (paśyāmi)
ich sehe
see
विश्वेश्वर (viśveśvara)
o Herr des Universums
O Lord of the universe
विश्वरूप (viśvarūpa)
o kosmische Form.
O Cosmic Form.
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Mehr aus Kapitel 11

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11.1Arjuna sprach: Durch die Worte, die Du zu meinem Wohle sprachst, das höchste und geheimste Wissen, das als Wissen vom Selbst (adhyātma) bezeichnet wird, ist diese meine Täuschung nun vergangen.11.2O Du mit lotusgleichen Augen (Kamalapatrākṣa), von Dir habe ich ausführlich über den Ursprung und die Auflösung der Wesen gehört, und auch über Deine unvergängliche Größe (māhātmya).11.3O höchster Herr (Parameśvara), so ist es, wie Du Dich selbst beschreibst. O höchste Person (Puruṣottama), ich wünsche, Deine göttliche Form (aiśvara rūpam) zu schauen.11.4O Herr (Prabhu), wenn Du meinst, dass es für mich möglich ist, dies zu schauen, dann, o Herr des Yoga (Yogeśvara), zeige mir Dein unvergängliches Selbst (ātman).11.5Der Heilige Herr sprach: Sieh, o Pārtha, Meine Formen, zu Hunderten und zu Tausenden, von verschiedenster Art, göttlich, und von mannigfaltigen Farben und Gestalten.11.6Sieh die Ādityas, die Vasus, die Rudras, die beiden Aśvins und die Maruts. O Bhārata, sieh auch viele andere, nie zuvor gesehene Wunder.11.7Sieh nun, o Gudakesha (Arjuna), das gesamte Universum, mit allem Beweglichen und Unbeweglichen, hier an einem Ort in Meinem Körper versammelt, und auch alles andere, was du sehen möchtest.11.8Doch kannst du Mich nicht mit diesem deinem eigenen Auge sehen. Ich verleihe dir das göttliche Auge; schau Meine göttliche Yoga-Kraft!11.9Sanjaya sprach: O König, nachdem Hari (Krishna), der große Meister des Yoga, so gesprochen hatte, zeigte Er daraufhin dem Sohn der Pritha (Arjuna) Seine höchste, göttliche Form:11.10Mit unzähligen Mündern und Augen, mit vielen wundersamen Anblicken, geschmückt mit zahllosen himmlischen Ornamenten, viele erhobene göttliche Waffen haltend;