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薄伽梵歌章節

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薄伽梵歌 / 章 8 / 頌 27
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薄伽梵歌 8.27

英語
梵文
印地語
梵文

नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन | तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन

音譯

naite sṛtī pārtha jānanyogī muhyati kaścana . tasmātsarveṣu kāleṣu yogayukto bhavārjuna

繁體中文

普哩塔之子啊,任何知曉這兩條道路的瑜伽士(Yogi),皆不致迷惑。因此,阿周那啊,你應當時時堅定於瑜伽(Yoga)之中。

English

O son of Prtha, no yogi [One steadfast in meditation.) whosoever has known these two courses becomes deluded. Therefore, O Arjuna, be you steadfast in yoga at all times.

釋義 — 繁體中文

瑜伽士(Yogi)一旦知曉這兩條道路的本質及其所導致的結果,便永不喪失其辨別力。瑜伽士若知曉神道或光明之道通往「解脫」(Moksha,漸進解脫),而黑暗之道通往「輪迴」(Samsara),即生與死之世界或領域,便不再迷惑。對這兩條道路的知識,如同指南針或燈塔,時刻引導著瑜伽士的腳步。他努力堅守光明之道。

釋義 — English

Knowing the nature of the two paths and the conseences they lead to? a Yogi never loses his discrimination. The Yogi who knows that the path of the gods or the path of light leads to Moksha (gradual liberation)? and the path of darkness to Samsara or the world or region of birth and death? is no longer deluded. Knowledge of these two paths serves as a compass or a beaconlight to guide the Yogis steps at every moment. He strives to stick to the path of light.

梵文
繁體中文
English
न
不;एते — 這些;सृती — 兩條道路;पार्थ — 普哩塔之子啊(O Partha);जानन् — 知曉的;योगी — 瑜伽士(Yogi);मुह्यति — 迷惑;कश्चन — 任何;तस्मात् — 因此;सर्वेषु — 在所有;कालेषु — 時間裡;योगयुक्तः — 堅定於瑜伽(Yoga);भव (be) — 你應是;अर्जुन — 阿周那啊(O Arjuna)。
not
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8.1阿周那說:「至尊者啊!什麼是梵?什麼是自性?什麼是羯磨?什麼是物質界?什麼是神性?」8.2馬杜蘇丹那啊!在這身體中,祭祀之主宰(阿迪亞吉納)是誰?又是如何存在的?而在臨終之時,那些心意專一的人們又該如何認識您呢?8.3至尊主說:「不朽者即是至高梵;自性(Svabhava)被稱為個體精神(Adhyātma)。那導致眾生存在與生長的奉獻,被稱為羯磨(Karma)。」8.4物質界(阿迪布塔)是可朽壞的實體;而神性(阿迪戴瓦)則是神聖的「人」(Puruṣa)。噢,眾生之最勝者啊!在這身體中,我自身就是祭祀之主宰(阿迪亞吉納)。8.5並且,在臨終之時,凡是憶念著我而捨棄身體離去的人,他將達到我的境界,對此毫無疑問。8.6貢蒂之子啊!無論一個人臨終時憶念著哪種實體而捨棄身體,他都將達到那種實體,因為他總是沉浸在對它的思維之中。8.7因此,在所有時刻都憶念我並戰鬥吧!將你的心意和理智都奉獻給我,你將毫無疑問地達到我。8.8普里塔之子啊!藉由練習瑜伽(Abhyāsa-yoga)而堅定不移、不向他處遊蕩的心意,持續思維,便能達到那存在於光輝領域的至高「人」(Puruṣa)。8.9誰若憶念那遍知者、太古者、統治者、比原子更微細者、萬物的維持者、形相不可思議者、如太陽般光輝者、超越黑暗者——(他便能達到至高「人」)。8.10在臨終之時,以堅定不移的心意,充滿虔敬,並藉由瑜伽之力,將生命氣息(Prāṇa)完全集中於兩眉之間,他便能達到那光輝的至高「人」(Puruṣa)。