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薄伽梵歌 / 章 18 / 頌 48
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薄伽梵歌 18.48

梵文
印地語
梵文

सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत् | सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः

音譯

sahajaṃ karma kaunteya sadoṣamapi na tyajet . sarvārambhā hi doṣeṇa dhūmenāgnirivāvṛtāḥ

繁體中文

俱提之子啊,即使生而俱來之業有缺陷,亦不應捨棄。因為一切事業皆為缺陷所包圍,如同火焰為煙霧所籠罩。

English

O son of Kunti, one should not give up the duty to which one is born, even though it be faulty. For all undertakings are surrounded with evil, as fire is with smoke.

釋義 — 繁體中文

「Sahajam」(薩哈瞻):生而俱來,與人誕生俱生。「Sadosham」(薩多善):有缺陷,因萬物皆由三種「古納」(Gunas,即德性)構成。一切事業:指自己的職責以及他人的職責。若吠舍(Vaisya)或剎帝利(Kshatriya)履行婆羅門(Brahmana)之職責,將無任何益處。他人的職責會帶來恐懼。因此,履行他人職責是不恰當的。對於任何不具「真我」(Atman)知識之人,不可能完全放棄行動,故不應捨棄行動。

釋義 — English

Sahajam Born with oneself born with the birth of man.Sadosham Faculty for everything is constituted of the three Gunas.All undertakings Ones own as well as others duties.If a Vaisya or a Kshatriya does the duties of a Brahmana he will not in any way be benefited. Anothers duty brings in fear. Therefore it is not proper to perform anothers duty. It is not possible for any man who has no knowledge of the Self to relinish action totally therefore he should not abandon action.

梵文
繁體中文
English
सहजम् (薩哈瞻)
生而俱來;कर्म (迦爾瑪) — 行動、業;कौन्तेय (俱提之子) — 俱提之子;सदोषम् (薩多善) — 有缺陷;अपि (阿皮) — 即使;न (那) — 不;त्यजेत् (提亞傑特) — 應捨棄;सर्वारम्भाः (薩爾瓦蘭巴) — 一切事業;हि (希) — 因為;दोषेण (多舍納) — 因缺陷;धूमेन (杜美納) — 因煙霧;अग्निः (阿格尼) — 火焰;इव (伊瓦) — 如同;आवृताः (阿夫利塔) — 被籠罩
which is born
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第 18 章更多內容

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18.1阿周那(Arjuna)說道:噢,大臂者赫利希凱沙(Hrsikesa),噢,凱西(Kesi)惡魔的殺戮者,我希望分別了解「捨棄」(Sannyasa)與「放棄」(Tyaga)的真諦。18.2至尊主說道:智者們將「捨棄」(Sannyasa)視為放棄帶有獎賞慾望的行為。賢者們則稱放棄所有行為的結果為「放棄」(Tyaga)。18.3一些哲學家認為,行為因其帶有過失而應被放棄;而另一些人則說,祭祀、佈施與苦行等行為不應被捨棄。18.4噢,婆羅多(Bharata)後裔中最優秀者,請聽我關於「放棄」(Tyaga)的堅定結論。噢,人中之虎,確實,「放棄」已被明確宣稱為三種類型。18.5祭祀、佈施與苦行等行為不應被捨棄;它們確實應當被實踐。祭祀、佈施與苦行,確實是智者的淨化之道。18.6但是,噢,波利塔(Partha),即使這些行為,也必須在捨棄執著和對結果的渴望下進行。這是我的堅定且最上乘的結論。18.7捨棄義務性行為(Niyata Karma)是不恰當的。若因迷惑而放棄這些行為,則被宣稱為出於「塔瑪斯」(Tamas)愚昧本性。18.8凡是因其痛苦,或因懼怕身體勞苦而捨棄的行為,那人所行的捨棄,是屬於「羅闍」(Rajas)性的捨棄,必不能獲得捨棄的果報。18.9亞爾諸那啊!凡是僅因其為應盡之責而履行的「尼亞塔」(Niyata)行為,捨棄了執著與果報,那樣的捨棄,被認為是「悅性」(Sattvic)的。18.10捨棄者,若其心充滿「悅性」(Sattva),具備智慧且疑慮已斷,他不厭惡不合宜的行為,也不執著於合宜的行為。