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薄伽梵歌 / 章 18 / 頌 23
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薄伽梵歌 18.23

梵文
印地語
梵文

नियतं सङ्गरहितमरागद्वेषतः कृतम् | अफलप्रेप्सुना कर्म यत्तत्सात्त्विकमुच्यते

音譯

niyataṃ saṅgarahitamarāgadveṣataḥ kṛtam . aphalaprepsunā karma yattatsāttvikamucyate

繁體中文

那種由不渴望果報者,無執著、無愛憎地執行,且為規定之義務的行為,被宣稱為悅性(Sattvic)的。

English

The daily obligatory action which is performed without attachment and without likes or dislikes by one who does not hanker for rewards, that is said to be born of sattva.

釋義 — 繁體中文

規定(Niyatam)指義務的。人不會因愛或恨而激動地執行義務行為。這是一種純粹的行為。執行這種純粹行為的人會體驗到巨大的喜悅。他全心全意地履行職責或任何其他工作,不求回報,而是樂意將其奉獻於主足下。他按照經典的指示行事。現在,阿周那(Arjuna)啊,我將向你解釋變性(Rajasic)或激情行為的本質。請你專心聆聽我的教誨。

釋義 — English

Niyatam Ordained Obligatory. One is not excited to perform an obligatory action through love or hatred.This is a pure act. The performer of such pure action experiences great joy. He does his duty or any other work wholeheartedly not caring for the reward but offering it willingly at the feet of the Lord. He works in accordancw with the dictates of the scriptures. Now I will explain to thee? O Arjuna? the nature of action which is Rajasic or passionate. Do thou listen to Me with rapt attention.

梵文
繁體中文
English
नियतम्
規定/義務的
ordained
सङ्गरहितम्
無執著的
free from attachment
अरागद्वेषतः
無愛憎的
without love or hatred
कृतम्
完成的
done
अफलप्रेप्सुना
不渴望果報者
by one not desirous of the fruit
कर्म
行為
action
यत्
哪個
which
तत्
那
that
सात्त्विकम्
悅性(純淨)的
Sattvic (pure)
ुच्यते
被宣稱。
is declared.
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第 18 章更多內容

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18.1阿周那(Arjuna)說道:噢,大臂者赫利希凱沙(Hrsikesa),噢,凱西(Kesi)惡魔的殺戮者,我希望分別了解「捨棄」(Sannyasa)與「放棄」(Tyaga)的真諦。18.2至尊主說道:智者們將「捨棄」(Sannyasa)視為放棄帶有獎賞慾望的行為。賢者們則稱放棄所有行為的結果為「放棄」(Tyaga)。18.3一些哲學家認為,行為因其帶有過失而應被放棄;而另一些人則說,祭祀、佈施與苦行等行為不應被捨棄。18.4噢,婆羅多(Bharata)後裔中最優秀者,請聽我關於「放棄」(Tyaga)的堅定結論。噢,人中之虎,確實,「放棄」已被明確宣稱為三種類型。18.5祭祀、佈施與苦行等行為不應被捨棄;它們確實應當被實踐。祭祀、佈施與苦行,確實是智者的淨化之道。18.6但是,噢,波利塔(Partha),即使這些行為,也必須在捨棄執著和對結果的渴望下進行。這是我的堅定且最上乘的結論。18.7捨棄義務性行為(Niyata Karma)是不恰當的。若因迷惑而放棄這些行為,則被宣稱為出於「塔瑪斯」(Tamas)愚昧本性。18.8凡是因其痛苦,或因懼怕身體勞苦而捨棄的行為,那人所行的捨棄,是屬於「羅闍」(Rajas)性的捨棄,必不能獲得捨棄的果報。18.9亞爾諸那啊!凡是僅因其為應盡之責而履行的「尼亞塔」(Niyata)行為,捨棄了執著與果報,那樣的捨棄,被認為是「悅性」(Sattvic)的。18.10捨棄者,若其心充滿「悅性」(Sattva),具備智慧且疑慮已斷,他不厭惡不合宜的行為,也不執著於合宜的行為。