薄伽梵歌 / 章 18 / 颂 48

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薄伽梵歌 18.48

梵文

印地语

梵文

सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत् | सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः

音译

sahajaṃ karma kaunteya sadoṣamapi na tyajet . sarvārambhā hi doṣeṇa dhūmenāgnirivāvṛtāḥ

简体中文

哦，昆提之子，人不可放弃与生俱来的职责，即使它有缺陷。因为一切事业都为缺陷所笼罩，如同火焰为烟雾所遮蔽。

English

O son of Kunti, one should not give up the duty to which one is born, even though it be faulty. For all undertakings are surrounded with evil, as fire is with smoke.

释义 — 简体中文

Sahajam（萨哈詹）意指与生俱来，随人的诞生而生。Sadosham（萨多沙姆）意指有缺陷，因为万事万物皆由三古纳斯（Gunas）构成。一切事业，包括自己的和别人的职责。如果吠舍（Vaisya）或刹帝利（Kshatriya）履行婆罗门（Brahmana）的职责，他将不会从中受益。他人的职责会带来恐惧。因此，履行他人的职责是不恰当的。对于任何不了解真我（Atman）的人来说，完全放弃行动是不可能的，因此他不应放弃行动。

释义 — English

Sahajam Born with oneself born with the birth of man.Sadosham Faculty for everything is constituted of the three Gunas.All undertakings Ones own as well as others duties.If a Vaisya or a Kshatriya does the duties of a Brahmana he will not in any way be benefited. Anothers duty brings in fear. Therefore it is not proper to perform anothers duty. It is not possible for any man who has no knowledge of the Self to relinish action totally therefore he should not abandon action.

梵文
简体中文
English

सहजम्

萨哈詹 — 与生俱来的；कर्म — 卡尔玛 — 行动；कौन्तेय — 昆提耶 — 哦，昆提之子；सदोषम् — 萨多沙姆 — 有缺陷的；अपि — 阿皮 — 即使；न — 那 — 不；त्यजेत् (one) — 提亚杰特 — 应当放弃；सर्वारम्भाः — 萨瓦兰巴哈 — 一切事业；हि — 希 — 因为；दोषेण — 多舍纳 — 被缺陷所；धूमेन — 杜梅纳 — 被烟雾所；अग्निः — 阿格尼 — 火焰；इव — 伊瓦 — 像；आवृताः — 阿夫里塔哈 — 被笼罩

which is born

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18.1阿周那说：哦，臂力强大的赫利希凯沙啊，哦，凯西（恶魔）的毁灭者啊，我希望分别了解僧尼亚萨（Sannyasa，弃绝）和提亚伽（Tyaga，舍弃）的真谛。18.2至尊主说：智者们将僧尼亚萨（Sannyasa）理解为放弃那些带有回报欲望的行动。而那些明智之人则称舍弃所有行动的结果为提亚伽（Tyaga）。18.3一些智者说，行动（因其伴随的罪恶）应该被放弃；而另一些人则说，献祭、布施和苦行的实践不应被放弃。18.4哦，婆罗多后裔中最优秀者啊，请听我关于提亚伽（舍弃）的坚定结论。因为，哦，人中之雄啊，提亚伽已被明确宣称为三种类型。18.5献祭、布施和苦行的实践不应被放弃；它们确实应该被执行。献祭、布施和苦行确实是智者的净化剂。18.6但是，普利塔之子啊，即使是这些行动，也必须通过放弃执着和对结果的渴望来执行。这是我坚定而最佳的结论。18.7放弃日常义务性行动（尼雅塔业，nityakamas）是不正当的。因错觉而放弃这些行动，被宣称为基于惰性（塔摩，Tamas）。18.8凡因惧怕身体之苦，仅以行动痛苦为由而舍弃者，此乃激性（rajas）之弃绝，彼绝不能获得弃绝之果报。18.9阿周那啊，凡是作为应尽之责而履行的规定性义务，若能舍弃执着和其结果，那种弃绝被认为是悦性（sattva）的。18.10那充满悦性（sattva）、智慧且疑虑尽除的弃绝者，既不憎恶不合宜的行动，也不执着于合宜的行动。