薄伽梵歌 / 章 14 / 颂 16

← 上一个下一个 →

薄伽梵歌 14.16

梵文

印地语

梵文

कर्मणः सुकृतस्याहुः सात्त्विकं निर्मलं फलम् | रजसस्तु फलं दुःखमज्ञानं तमसः फलम्

音译

karmaṇaḥ sukṛtasyāhuḥ sāttvikaṃ nirmalaṃ phalam . rajasastu phalaṃ duḥkhamajñānaṃ tamasaḥ phalam

简体中文

他们说善行的结果是纯净的，生于悦性（sattva）。但激性（rajas）的结果是悲伤；惰性（tamas）的结果是无明。

English

They say that the result of good work is pure and is born of sattva. But the result of rajas is sorrow; the result of tamas is ignorance.

释义 — 简体中文

善行：悦性（Sattvic）的行动。善行的果实既是幸福也是知识。他们：指智者。激性（Rajas）在此指激性的行动，因为这节经文讨论的是行动。激性行动的果实是苦涩的，它带来痛苦、失望和不满。激性活动导致贪婪。当激性之人试图满足其最初的欲望时，新的欲望便会产生，这为贪婪打开了大门。惰性（Tamas）：指惰性的行动，不义之举或罪恶（Adharma）。其中没有知识，也没有远见。

释义 — English

Good action Sattvic action. The fruit of good action is both happiness and,knowledge.They The wise.Rajas means Rajasic action as this verse deals with action. The fruit of Rajasic action is bitter. Rajasic action brings pain? disappointment and dissatisfaction. Rajasic activity leads to greed. When the Rajasic man tries to gratify his original desires? new desires crop up. This opens the door to greed.Tamas Tamasic action? unrighteous deeds or sin (Adharma). There is no knowledge within and no foresight.

梵文
简体中文
English

कर्मणः

行动；सुकृतस्य (of) — 善的；आहुः (they) — 他们说；सात्त्विकम् — 悦性的；निर्मलम् — 纯净的；फलम् — 结果；रजसः — 激性；तु — 确实；फलम् — 结果；दुःखम् — 痛苦；अज्ञानम् — 无明；तमसः — 惰性；फलम् — 结果。

of action

探索所有章节哈奴曼颂神圣经典神圣祈祷文章

第 14 章更多内容

查看所有颂文 →

14.1世尊说：我将再次宣说至高无上的知识，它是所有知识中最殊胜的。圣者们知晓此知识后，皆从此世达到至高圆满。14.2依止此知识而达到与我同一本性者，在创世时他们不复出生，在毁灭时亦不痛苦。14.3我的母胎是大梵，我将种子置入其中。婆罗多后裔啊，由此便产生了一切众生。14.4昆提之子啊，在所有母胎中诞生的形体，它们的大梵是母胎，我是播种的父亲。14.5悦性、激性、惰性——这三德源于自性，大臂者啊，它们将不朽的居身者束缚在身体之中。14.6其中，悦性因其纯净而光明无害，无罪者啊，它通过对快乐和知识的执着来束缚居身者。14.7昆提之子啊，当知激性（rajas）源于渴望与执着，其本性为激情。它通过对行动的执着来束缚有形体者。14.8婆罗多族后裔啊，另一方面，当知惰性（tamas）生于无明，它迷惑一切有形体者。它通过疏忽、怠惰和睡眠来束缚。14.9婆罗多族后裔啊，悦性（sattva）使人执着于快乐，激性（rajas）使人执着于行动，而惰性（tamas）则遮蔽知识，亦导致疏忽。14.10婆罗多族后裔啊，悦性（sattva）通过压制激性（rajas）和惰性（tamas）而增长；激性通过压倒悦性与惰性而增长；惰性则通过主宰悦性与激性而增长。