Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 4 / شلوک 32
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 4.32

انگریزی
سنسکرت
ہندی
سنسکرت

एवं बहुविधा यज्ञा वितता ब्रह्मणो मुखे | कर्मजान्विद्धि तान्सर्वानेवं ज्ञात्वा विमोक्ष्यसे

حرف نویسی

evaṃ bahuvidhā yajñā vitatā brahmaṇo mukhe . karmajānviddhi tānsarvānevaṃ jñātvā vimokṣyase

اردو

اس طرح، کئی قسم کے یَگیہ (قربانیاں) ویدوں کے ذریعے پھیلے ہوئے ہیں۔ ان سب کو عمل سے پیدا ہونے والا جانو۔ یہ جان کر تم نجات حاصل کر لو گے۔

English

Thus, various kinds of sacrifices lie spread at the mouth of the Vedas. Know them all to be born of action. Knowing thus, you will become liberated.

تشریح — اردو

لفظ "برہمنہ" کی تشریح "ویدوں میں" بھی کی گئی ہے۔ برہمن کے منہ سے مختلف قسم کے یَگیہ پھیلے ہوئے ہیں، یعنی وہ ویدوں سے معلوم ہوتے ہیں۔ جانو کہ وہ عمل سے پیدا ہوئے ہیں، کیونکہ خود (آتما) عمل سے ماورا ہے۔ اگر تم یہ سمجھ لو کہ یہ اعمال مجھ سے متعلق نہیں ہیں، یہ میرے اعمال نہیں ہیں، اور میں عمل سے پاک ہوں، تو تم اس صحیح علم سے سنسار کے بندھن سے یقیناً آزاد ہو جاؤ گے۔

تشریح — English

The word Brahmanah has also been interpreted to mean In the Vedas.Various kinds of sacrifices are spread out at the mouth of Brahman? i.e.? they are known from the Vedas. Know that they are born of action? because the Self is beyond action. If you realise that these actions do not concern me? they are not my actin? and I am actionless? you will surely be liberated from the bondage of Samsara by this right knowledge. (Cf.IX.27XIII.15)

سنسکرت
اردو
English
एवम् (ایوم)
اس طرح؛ बहुविधाः (بہو وِدھا) — کئی قسم کے؛ यज्ञाः (یَگیہ) — یَگیہ (قربانیاں)؛ वितताः (وِتَتا) — پھیلے ہوئے ہیں؛ ब्रह्मणः (برہمنہ) — برہمن کے (یا وید کے)؛ मुखे (مُکھے) — منہ میں؛ कर्मजान् (کرم جان) — عمل سے پیدا ہونے والے؛ विद्धि (وِدھی) — جانو (تم)؛ तान् (تان) — ان کو؛ सर्वान् (سَروان) — سب؛ एवम् (ایوم) — اس طرح؛ ज्ञात्वा (گیاتوا) — جان کر؛ विमोक्ष्यसे (وِموکشیَسے) — تم نجات حاصل کر لو گے
thus
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 4 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
4.1شری بھگوان نے فرمایا: میں نے یہ اَویا (لازوال) یوگ وِوَسوان کو سکھایا تھا۔ وِوَسوان نے اسے مَنُو کو بتایا، اور مَنُو نے اِکشواکو کو سکھایا۔4.2اس طرح یہ (یوگ) جو روایتی تسلسل سے حاصل ہوا تھا، راجرِشیوں (بادشاہوں اور رِشیوں) نے جانا۔ اے پرَنْتَپ (دشمنوں کو جلانے والے)، وہ یوگ یہاں طویل عرصے کے گزرنے سے ناپید ہو گیا ہے۔4.3وہی قدیم یوگ، جو یہ ہے، آج میں نے تمہیں سکھایا ہے، کیونکہ تم میرے بھکت (عقیدت مند) اور دوست ہو۔ درحقیقت، یہ (یوگ) ایک بہترین راز ہے۔4.4ارجن نے کہا: آپ کی پیدائش بعد کی ہے، جبکہ وِوَسوان کی پیدائش پہلے کی ہے۔ میں یہ کیسے سمجھوں کہ آپ نے اسے ابتدا میں سکھایا تھا؟4.5شری بھگوان نے فرمایا: اے ارجن، میری بہت سی پیدائشیں گزر چکی ہیں، اور تمہاری بھی۔ میں ان سب کو جانتا ہوں، لیکن تم نہیں جانتے، اے دشمنوں کو جلانے والے!4.6اگرچہ میں اَج (بے جنم) ہوں، میری آتما (ذات) اَویا (غیر فانی) ہے، اور میں تمام مخلوقات کا اِیشور (مالک) ہوں، پھر بھی میں اپنی پرکرِتی (فطرت) کو قابو میں رکھ کر اپنی آتما-مایا (اپنی ہی الہامی طاقت) کے ذریعے جنم لیتا ہوں۔4.7جب جب بھی دھرم (راستبازی) کا زوال ہوتا ہے اور اَدھرم (ناراستی) کا عروج ہوتا ہے، اے بھارت (ارجن)، تب تب میں خود کو ظاہر کرتا ہوں۔4.8نیک لوگوں کی حفاظت کے لیے، بدکاروں کی تباہی کے لیے، اور دھرم (راستبازی) کو قائم کرنے کے لیے، میں ہر یُگ (دور) میں ظاہر ہوتا ہوں۔4.9جو شخص میری اس الہٰی پیدائش اور اعمال کو حقیقت میں جانتا ہے، وہ جسم کو تیاگ کر دوبارہ جنم نہیں لیتا۔ اے ارجن، وہ مجھے ہی حاصل کر لیتا ہے۔4.10بہت سے لوگ جو رَگ (تعلق)، خوف اور کرودھ (غصے) سے پاک تھے، جو مجھ میں جذب تھے، جنہوں نے میری پناہ لی تھی، اور جو گیان (علم) کی تپسیا (ریاضت) سے پاک ہو چکے تھے، انہوں نے میری حالت کو حاصل کر لیا ہے۔