بھگوت گیتا 4.24

یہ گیان یگیہ (حکمت کی قربانی) ہے جس میں برہمن کے تصور کو عمل کے آلے اور دیگر لوازمات، خود عمل کے تصور اور اس کے نتائج کے تصور کی جگہ لے لیتا ہے۔ ایسا تصور رکھنے سے پورا عمل پگھل جاتا ہے، جیسا کہ پچھلے اشلوک (نمبر 23) میں بیان کیا گیا ہے۔ جب کوئی آتمان کے علم یا آتمان سچیتنا کو حاصل کر لیتا ہے، تو اس کی پوری زندگی ایک حکمت کی قربانی بن جاتی ہے جس میں چڑھاوا، پگھلا ہوا گھی یا پیشکش، قربانی کرنے والا، عمل اور ہدف سب برہمن ہوتے ہیں۔ جو اس طرح مکمل طور پر برہمن پر دھیان کرتا ہے، وہ یقیناً برہمن کو حاصل کرے گا۔

This is JnanaYajna or wisdomsacrifice wherein the idea of Brahman is substituted for the ideas of the instrument and other accessories of action? the idea of action itself and of its results. By entertaining such an idea the whole action melts away? as stated in the previous verse (No.23).When one attains to the knowledge of the Self or Selfrealisation his whole life becomes a wisdomsacrifice in which the oblation? the melted butter or the offering? the performer of the sacrifice? the action and the goal are all Brahman. He who meditates thus wholly upon Brahman shall verily attain to Brahman.The sage who has the knowledge of the Self knows that the oblation? the fire? the instrument by which the melted butter is poured into the fire and himself have no existence apart from that of Brahman. He who has realised through direct cognitio (Anubhava) that all is Brahman? does no action even if he performs actions. (Cf.III.15)