بھگوت گیتا / باب 4 / شلوک 20

← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 4.20

انگریزی

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः | कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किञ्चित्करोति सः

حرف نویسی

tyaktvā karmaphalāsaṅgaṃ nityatṛpto nirāśrayaḥ . karmaṇyabhipravṛtto.api naiva kiñcitkaroti saḥ

اردو

جو کرم (عمل) کے پھل سے لگاؤ ترک کر چکا ہو، جو ہمیشہ مطمئن اور بے سہارا ہو، وہ عمل میں مشغول ہونے کے باوجود درحقیقت کچھ بھی نہیں کرتا۔

English

Having given up attachment to the results of action, he who is ever-contented, dependent on nothing, he really does not do anything even though engaged in action.

تشریح — اردو

عمل میں بے عملی کا یہی خیال یہاں دہرایا گیا ہے تاکہ متلاشیوں کے ذہنوں پر گہرا اثر پیدا ہو۔ جو دنیا کی بھلائی کے لیے کام کرتا ہے اور جو انا پرستی اور پھلوں سے لگاؤ کے بغیر اعمال کرتا ہے، عوام کے لیے ایک مثال قائم کرنے کے لیے، وہ درحقیقت کچھ بھی نہیں کرتا اگرچہ وہ ہمیشہ سرگرم رہتا ہے، کیونکہ وہ آتمان کے علم کا حامل ہے جو تمام سرگرمیوں سے ماورا ہے اور اس نے اس کے ساتھ اپنی شناخت کا ادراک کر لیا ہے۔

تشریح — English

The same idea of inaction in action is repeated here to produce a deep impression on the minds of the aspirants. He who works for the wellbeing of the world and he who performs actions without egoism and attachment for the fruits? to set an example to the masses? really does nothing at all though he is ever engaged in activity? as he possesses the knowledge of the Self which is beyond all activity and as he has realised his identity with It.As Brahman the Absolute is selfcontained? all the desires are gratified if one realises the Self. He is ever satisfied and does not depend on anything? just as a man who has the favour of the king does not depend on the minister or the government official for anything. (Cf.IV.41)

سنسکرت
اردو
English

त्यक्त्वा

ترک کر کے؛ कर्मफलासङ्गम् — کرم (عمل) کے پھلوں سے لگاؤ؛ नित्यतृप्तः — ہمیشہ مطمئن؛ निराश्रयः — کسی پر منحصر نہ ہونے والا؛ कर्मणि — عمل میں؛ अभिप्रवृत्तः — مشغول؛ अपि — بھی؛ न — نہیں؛ एव — درحقیقت؛ किञ्चित् — کچھ بھی؛ करोति — کرتا ہے؛ सः — وہ۔

having abandoned

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 4 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

4.1شری بھگوان نے فرمایا: میں نے یہ اَویا (لازوال) یوگ وِوَسوان کو سکھایا تھا۔ وِوَسوان نے اسے مَنُو کو بتایا، اور مَنُو نے اِکشواکو کو سکھایا۔4.2اس طرح یہ (یوگ) جو روایتی تسلسل سے حاصل ہوا تھا، راجرِشیوں (بادشاہوں اور رِشیوں) نے جانا۔ اے پرَنْتَپ (دشمنوں کو جلانے والے)، وہ یوگ یہاں طویل عرصے کے گزرنے سے ناپید ہو گیا ہے۔4.3وہی قدیم یوگ، جو یہ ہے، آج میں نے تمہیں سکھایا ہے، کیونکہ تم میرے بھکت (عقیدت مند) اور دوست ہو۔ درحقیقت، یہ (یوگ) ایک بہترین راز ہے۔4.4ارجن نے کہا: آپ کی پیدائش بعد کی ہے، جبکہ وِوَسوان کی پیدائش پہلے کی ہے۔ میں یہ کیسے سمجھوں کہ آپ نے اسے ابتدا میں سکھایا تھا؟4.5شری بھگوان نے فرمایا: اے ارجن، میری بہت سی پیدائشیں گزر چکی ہیں، اور تمہاری بھی۔ میں ان سب کو جانتا ہوں، لیکن تم نہیں جانتے، اے دشمنوں کو جلانے والے!4.6اگرچہ میں اَج (بے جنم) ہوں، میری آتما (ذات) اَویا (غیر فانی) ہے، اور میں تمام مخلوقات کا اِیشور (مالک) ہوں، پھر بھی میں اپنی پرکرِتی (فطرت) کو قابو میں رکھ کر اپنی آتما-مایا (اپنی ہی الہامی طاقت) کے ذریعے جنم لیتا ہوں۔4.7جب جب بھی دھرم (راستبازی) کا زوال ہوتا ہے اور اَدھرم (ناراستی) کا عروج ہوتا ہے، اے بھارت (ارجن)، تب تب میں خود کو ظاہر کرتا ہوں۔4.8نیک لوگوں کی حفاظت کے لیے، بدکاروں کی تباہی کے لیے، اور دھرم (راستبازی) کو قائم کرنے کے لیے، میں ہر یُگ (دور) میں ظاہر ہوتا ہوں۔4.9جو شخص میری اس الہٰی پیدائش اور اعمال کو حقیقت میں جانتا ہے، وہ جسم کو تیاگ کر دوبارہ جنم نہیں لیتا۔ اے ارجن، وہ مجھے ہی حاصل کر لیتا ہے۔4.10بہت سے لوگ جو رَگ (تعلق)، خوف اور کرودھ (غصے) سے پاک تھے، جو مجھ میں جذب تھے، جنہوں نے میری پناہ لی تھی، اور جو گیان (علم) کی تپسیا (ریاضت) سے پاک ہو چکے تھے، انہوں نے میری حالت کو حاصل کر لیا ہے۔