بھگوت گیتا / باب 4 / شلوک 19

← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 4.19

انگریزی

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

यस्य सर्वे समारम्भाः कामसङ्कल्पवर्जिताः | ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः

حرف نویسی

yasya sarve samārambhāḥ kāmasaṅkalpavarjitāḥ . jñānāgnidagdhakarmāṇaṃ tamāhuḥ paṇḍitaṃ budhāḥ

اردو

جس کے تمام اعمال خواہشات اور ان کے مقاصد سے پاک ہوں، اور جس کے کرم (اعمال) گیان (حکمت) کی آگ سے جل کر راکھ ہو چکے ہوں، اسے دانا لوگ پنڈت (عالم) کہتے ہیں۔

English

The wise call him learned whose actions are all devoid of desires and their thougts, [Kama-sankalpa is variously translated as 'desires and purposes', 'plans and desires for results', 'hankering for desires', etc. But Sankarcarya shows sankalpa as the cause of kama. -Tr.] and whose actions have been burnt away by the fire of wisdom.

تشریح — اردو

ایک رشی (عارف) صرف عوام کے لیے مثال قائم کرنے کی نیت سے اعمال کرتا ہے۔ اگرچہ وہ کام کرتا ہے، لیکن وہ کچھ نہیں کرتا کیونکہ اس کے کوئی خود غرض مفادات نہیں ہوتے، اس کے اعمال گیان کی آگ سے جل چکے ہوتے ہیں جو عمل میں بے عملی کے ادراک پر مشتمل ہے، آتمان یا برہما گیان کے علم کے ذریعے۔ برہما گیان ایک زبردست روحانی آگ ہے جو ہر قسم کے اعمال (کرموں) کے نتائج، اچھے اور برے، کو بھسم کر دیتی ہے اور روشن خیال رشی کو عمل کے بندھنوں سے مکمل طور پر آزاد کر دیتی ہے۔ وہ رشی جو مکمل تیاگ کی زندگی گزارتا ہے، صرف وہی کرتا ہے جو اس کے جسم کے محض وجود کے لیے ضروری ہے۔

تشریح — English

A sage performs actions only with a view to set an example to the masses. Though he works? he does nothing as he has no selfish interests? as his actions are burnt by the fire of wisdom which consists in the realisaion of inaction in action? through the knowledge of the Self or BrahmaJnana. BrahmaJnana is a mighty spiritual fire which consumes the results of all kinds of actions (Karmas)? good and bad? and makes the enlightened sage ite free from the bonds of action. The sage who leads a life of perfect renunciation does only what is reired for the bare existence of his body. (Cf.III.19IV.10IV.37).

سنسکرت
اردو
English

यस्य

جس کے؛ सर्वे — تمام؛ समारम्भाः — اقدامات/اعمال؛ कामसङ्कल्पवर्जिताः — خواہشات اور مقاصد سے پاک؛ ज्ञानाग्निदग्धकर्माणम् — جس کے اعمال گیان (علم) کی آگ سے جل چکے ہوں؛ तम् — اسے؛ आहुः — کہتے ہیں؛ पण्डितम् — ایک پنڈت/عالم؛ बुधाः — دانا لوگ۔

whose

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 4 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

4.1شری بھگوان نے فرمایا: میں نے یہ اَویا (لازوال) یوگ وِوَسوان کو سکھایا تھا۔ وِوَسوان نے اسے مَنُو کو بتایا، اور مَنُو نے اِکشواکو کو سکھایا۔4.2اس طرح یہ (یوگ) جو روایتی تسلسل سے حاصل ہوا تھا، راجرِشیوں (بادشاہوں اور رِشیوں) نے جانا۔ اے پرَنْتَپ (دشمنوں کو جلانے والے)، وہ یوگ یہاں طویل عرصے کے گزرنے سے ناپید ہو گیا ہے۔4.3وہی قدیم یوگ، جو یہ ہے، آج میں نے تمہیں سکھایا ہے، کیونکہ تم میرے بھکت (عقیدت مند) اور دوست ہو۔ درحقیقت، یہ (یوگ) ایک بہترین راز ہے۔4.4ارجن نے کہا: آپ کی پیدائش بعد کی ہے، جبکہ وِوَسوان کی پیدائش پہلے کی ہے۔ میں یہ کیسے سمجھوں کہ آپ نے اسے ابتدا میں سکھایا تھا؟4.5شری بھگوان نے فرمایا: اے ارجن، میری بہت سی پیدائشیں گزر چکی ہیں، اور تمہاری بھی۔ میں ان سب کو جانتا ہوں، لیکن تم نہیں جانتے، اے دشمنوں کو جلانے والے!4.6اگرچہ میں اَج (بے جنم) ہوں، میری آتما (ذات) اَویا (غیر فانی) ہے، اور میں تمام مخلوقات کا اِیشور (مالک) ہوں، پھر بھی میں اپنی پرکرِتی (فطرت) کو قابو میں رکھ کر اپنی آتما-مایا (اپنی ہی الہامی طاقت) کے ذریعے جنم لیتا ہوں۔4.7جب جب بھی دھرم (راستبازی) کا زوال ہوتا ہے اور اَدھرم (ناراستی) کا عروج ہوتا ہے، اے بھارت (ارجن)، تب تب میں خود کو ظاہر کرتا ہوں۔4.8نیک لوگوں کی حفاظت کے لیے، بدکاروں کی تباہی کے لیے، اور دھرم (راستبازی) کو قائم کرنے کے لیے، میں ہر یُگ (دور) میں ظاہر ہوتا ہوں۔4.9جو شخص میری اس الہٰی پیدائش اور اعمال کو حقیقت میں جانتا ہے، وہ جسم کو تیاگ کر دوبارہ جنم نہیں لیتا۔ اے ارجن، وہ مجھے ہی حاصل کر لیتا ہے۔4.10بہت سے لوگ جو رَگ (تعلق)، خوف اور کرودھ (غصے) سے پاک تھے، جو مجھ میں جذب تھے، جنہوں نے میری پناہ لی تھی، اور جو گیان (علم) کی تپسیا (ریاضت) سے پاک ہو چکے تھے، انہوں نے میری حالت کو حاصل کر لیا ہے۔