Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 14 / شلوک 19
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 14.19

سنسکرت
ہندی
سنسکرت

नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टानुपश्यति | गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति

حرف نویسی

nānyaṃ guṇebhyaḥ kartāraṃ yadā draṣṭānupaśyati . guṇebhyaśca paraṃ vetti madbhāvaṃ so.adhigacchati

اردو

جب دیکھنے والا (شاہد) گنوں کے علاوہ کسی اور کو کرنے والا نہیں دیکھتا، اور جو گنوں سے برتر ہے اسے جانتا ہے، تو وہ میری فطرت کو حاصل کر لیتا ہے۔

English

When the witness sees none other than the alities as the agent, and knows that which is superior [i.e. different from.] to the alities, he attains My nature.

تشریح — اردو

پرماتما (اعلیٰ ذات) کسی بھی طرح گنوں سے آلودہ نہیں ہوتا۔ آزاد شدہ رشی پکار اٹھتا ہے کہ "میں گنوں کا شاہد ہوں۔ میں نہ تو لطف اٹھانے والا ہوں اور نہ ہی کرنے والا۔" گن تمام اعمال کی محرک قوت ہیں۔ میں گنوں سے ماورا ہوں۔ تمام اعمال کے لیے صرف گن ہی ذمہ دار ہیں۔ میں گنوں سے بالکل الگ ہوں۔ میں خالص شعور ہوں۔ گن مجھے چھو نہیں سکتے۔ میں آسمان کی طرح ہوں۔ جب انسان کو روشن خیالی حاصل ہوتی ہے یا اسے خود کے علم کی معرفت حاصل ہوتی ہے، جب وہ یہ محسوس کرتا ہے کہ گنوں کے علاوہ کوئی اور کرنے والا نہیں ہے جو خود جسموں، حواس اور ان کے اشیاء کے طور پر تبدیل ہو چکے ہیں، جب وہ جانتا ہے کہ تمام تبدیلیوں، تمام حالتوں اور تمام اعمال میں صرف گن ہی کرنے والے بنتے ہیں، اور جب وہ اس پرماتما کو پہچانتا ہے جو گنوں سے الگ ہے، جو گنوں اور ان کے افعال کا خاموش شاہد ہے، تو وہ میری حالت (نجات) کو حاصل کر لیتا ہے، یعنی مجھ سے یکتا ہو جاتا ہے۔ وہ گناتیت (Gunatita) بن جاتا ہے، یعنی وہ جو تینوں گنوں سے ماورا ہو چکا ہے۔

تشریح — English

The Supreme Self is in no way contaminated by the alities. The liberated sage exclaims I am the witness of the alities. I am neither the enjoyer nor the doer. The alities form the motive power of all actions. I am beyond the Gunas. The Gunas alone are responsible for all actions. I am entirely distinct from the alities. I am pure consciousness. I cannot be touched by the alities. I am like the ether.When a man gets illumination or attains knowledge of the Self? when he realises that there is no agent except the Gunas which are themselves modified as the bodies? the senses and their objects? when he knows that it is the Gunas only that become the agent in all transformations? in all states and in all actions? and when he realises the Supreme Self Who is distinct from the Gunas? Who is the silent witness of the Gunas and their functions? he attains to My state (liberation)? i.e.? becomes identical with Me. He becomes a Gunatita? i.e.? one who has transcended the three Gunas.

سنسکرت
اردو
English
न (ن)
نہیں؛ अन्यम् (انیم) — دوسرا؛ गुणेभ्यः (گنیبھیا) — گنوں کے علاوہ؛ कर्तारम् (کرتارم) — کرنے والا؛ यदा (یدا) — جب؛ द्रष्टा (درشٹا) — دیکھنے والا؛ अनुपश्यति (انوپشیتی) — دیکھتا ہے؛ गुणेभ्यः (گنیبھیا) — گنوں سے؛ च (چ) — اور؛ परम् (پرم) — برتر؛ वेत्ति (ویتی) — جانتا ہے؛ मद्भावम् (مدبھاوم) — میرا وجود؛ सः (سہ) — وہ؛ अधिगच्छति (ادھیگچھتی) — حاصل کرتا ہے۔
not
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 14 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
14.1شری بھگوان نے فرمایا: میں تمہیں پھر سے اعلیٰ ترین گیان (علم) کے بارے میں بتاؤں گا، جو تمام گیانوں میں بہترین ہے، جسے جان کر تمام منی (دانشور) یہاں سے اعلیٰ ترین سدھی (کمال) کو حاصل کر چکے ہیں۔14.2جو لوگ اس گیان (علم) کا سہارا لے کر مجھ سے یکجہتی حاصل کر لیتے ہیں، وہ تخلیق کے وقت بھی پیدا نہیں ہوتے اور نہ ہی فنا کے وقت پریشان ہوتے ہیں۔14.3اے بھرت کی نسل کے (ارجن)، میری کوکھ مہا برہما (عظیم فطرت) ہے، اس میں میں بیج ڈالتا ہوں۔ اسی سے تمام مخلوقات کی پیدائش ہوتی ہے۔14.4اے کنتی کے بیٹے، تمام کوکھوں سے جو بھی شکلیں پیدا ہوتی ہیں، ان سب کی عظیم کوکھ برہما ہے؛ میں بیج ڈالنے والا باپ ہوں۔14.5اے طاقتور بازوؤں والے (ارجن)، فطرت سے پیدا ہونے والے گن (صفات)، یعنی ستو، رجس اور تمس، جسم میں موجود غیر فانی آتما (ذات) کو باندھتے ہیں۔14.6ان میں سے، ستو، اپنی پاکیزگی کے سبب، روشن کرنے والا اور بے ضرر ہے۔ اے بے گناہ (ارجن)، یہ خوشی سے لگاؤ اور گیان (علم) سے لگاؤ کے ذریعے باندھتا ہے۔14.7اے کنتی کے بیٹے، رَجَس کو خواہش اور لگاؤ سے پیدا ہونے والا، جذبے کی فطرت کا جانو۔ یہ جسم دھارنے والے کو عمل سے لگاؤ کے ذریعے باندھ دیتا ہے۔14.8دوسری طرف، تَمَس کو جہالت سے پیدا ہونے والا جانو، جو تمام جسم دھارنے والوں کو فریب دیتا ہے۔ اے بھارَت کی نسل کے، یہ غفلت، سستی اور نیند کے ذریعے باندھتا ہے۔14.9اے بھارَت کی نسل کے، سَتْوَ انسان کو خوشی سے جوڑتا ہے، رَجَس عمل سے، جبکہ تَمَس، علم کو ڈھانپ کر، غفلت کی طرف بھی لے جاتا ہے۔14.10اے بھارَت کی نسل کے، سَتْوَ رَجَس اور تَمَس کو دبا کر بڑھتا ہے، رَجَس سَتْوَ اور تَمَس کو مغلوب کر کے، اور تَمَس سَتْوَ اور رَجَس پر غالب آ کر بڑھتا ہے۔