Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 14 / شلوک 18
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 14.18

سنسکرت
ہندی
سنسکرت

ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्त्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः | जघन्यगुणवृत्तिस्था अधो गच्छन्ति तामसाः

حرف نویسی

ūrdhvaṃ gacchanti sattvasthā madhye tiṣṭhanti rājasāḥ . jaghanyaguṇavṛttisthā adho gacchanti tāmasāḥ

اردو

ستو میں قائم رہنے والے لوگ اوپر کی طرف جاتے ہیں؛ رجس میں قائم رہنے والے درمیان میں رہتے ہیں؛ اور وہ جو تمس میں، یعنی ادنیٰ گنوں کے اعمال میں قائم رہتے ہیں، وہ نیچے کی طرف جاتے ہیں۔

English

People who conform to sattva go higher up; those who conform to rajas stay in the middle; those who conform to tamas, who conform to the actions of the lowest ality, go down.

تشریح — اردو

جو لوگ ستو میں رہتے ہیں، وہ جسمانی وجود کو ترک کرنے کے بعد آسمانی دنیاؤں کے مالک بن جاتے ہیں۔ راجسی لوگ اس زمین پر انسانوں کے طور پر دوبارہ جنم لیتے ہیں۔ تمسی لوگ نیچے کی طرف جاتے ہیں، یعنی وہ مویشیوں اور درندوں کے رحم میں پیدا ہوں گے۔ وہ انسانیت کے سب سے نچلے درجے میں بھی جنم لے سکتے ہیں۔ انسانیت کے سب سے نچلے درجے کے لوگ صرف وحشی ہوتے ہیں، اگرچہ انہوں نے انسانی شکل اختیار کی ہوتی ہے۔ ان کے اعمال وحشیانہ ہوتے ہیں۔ اس لیے ان کے لیے جانوروں کے جنم میں داخل ہونا ضروری نہیں ہے۔ انسان جہالت یا فریب پر مبنی علم کی وجہ سے خود کو فطرت سے جوڑ لیتا ہے اور فطرت کے گنوں سے منسلک ہو جاتا ہے۔ یہی اعلیٰ یا ادنیٰ مخلوقات کے رحم میں اس کے جنم کا سبب ہے۔ وہ گنوں سے لگاؤ کی وجہ سے محسوس کرتا ہے کہ میں خوش ہوں، دکھی ہوں یا فریب میں ہوں۔ گنوں کی فطرت، ان کے افعال، وہ کیسے انسان کو سنسار سے باندھتے ہیں، ہر گن کے غالب ہونے پر اس کے اثرات، اور اس گن کے زیر اثر انسان جس مقام پر پہنچتا ہے، پچھلے اشلوکوں میں بیان کیا گیا ہے۔ اب بھگوان اگلے اشلوک میں بیان کرتے ہیں کہ نجات تب حاصل ہوتی ہے جب کوئی اسے جانتا ہے جو تینوں گنوں سے بالاتر ہے۔

تشریح — English

Those who abide in Sattva become the lords of heaven after giving up the physical body. The Rajasic are rorn on this earth as human beings. The Tamasic go downwards? i.e.? they will be born in the wormbs of cattle and beasts. They may take their birth amongst the lowest grades of human beings. The lowest grades of human beings are only brutes though they have assumed human form. Their actions are brutal. Therefore it is not necessary for them to enter into animal incarnation.Man identifies himself with Nature on account of the force of ignorance or illusory knowledge and gets attached to the alities of Nature. This is the cause of his birth in the wombs of high or low creatures. He feels? I am happy? miserable or deluded? on account of the attachment to the Gunas.The nature of the Gunas? their functions? how they bind a man to the Samsara? the effects of each Guna when it is predominant? and the plane reached by the man when he is under the influence of a particular Guna are described in the previous verses. Now the Lord describes in the following verse that liberation comes when one knows Him Who is above the three Gunas.

سنسکرت
اردو
English
ऊर्ध्वम् (اوردھوم)
اوپر کی طرف؛ गच्छन्ति (گچھنتی) — جاتے ہیں؛ सत्त्वस्थाः (ستوستھاہ) — ستو میں قائم؛ मध्ये (مدھیے) — درمیان میں؛ तिष्ठन्ति (تشتھنتی) — رہتے ہیں؛ राजसाः (راجساہ) — راجسی لوگ؛ जघन्यगुणवृत्तिस्थाः (جگھنیہ گن ورتیستھاہ) — ادنیٰ گنوں کے اعمال میں قائم؛ अधः (ادھہ) — نیچے کی طرف؛ गच्छन्ति (گچھنتی) — جاتے ہیں؛ तामसाः (تامساہ) — تمسی لوگ۔
upwards
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 14 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
14.1شری بھگوان نے فرمایا: میں تمہیں پھر سے اعلیٰ ترین گیان (علم) کے بارے میں بتاؤں گا، جو تمام گیانوں میں بہترین ہے، جسے جان کر تمام منی (دانشور) یہاں سے اعلیٰ ترین سدھی (کمال) کو حاصل کر چکے ہیں۔14.2جو لوگ اس گیان (علم) کا سہارا لے کر مجھ سے یکجہتی حاصل کر لیتے ہیں، وہ تخلیق کے وقت بھی پیدا نہیں ہوتے اور نہ ہی فنا کے وقت پریشان ہوتے ہیں۔14.3اے بھرت کی نسل کے (ارجن)، میری کوکھ مہا برہما (عظیم فطرت) ہے، اس میں میں بیج ڈالتا ہوں۔ اسی سے تمام مخلوقات کی پیدائش ہوتی ہے۔14.4اے کنتی کے بیٹے، تمام کوکھوں سے جو بھی شکلیں پیدا ہوتی ہیں، ان سب کی عظیم کوکھ برہما ہے؛ میں بیج ڈالنے والا باپ ہوں۔14.5اے طاقتور بازوؤں والے (ارجن)، فطرت سے پیدا ہونے والے گن (صفات)، یعنی ستو، رجس اور تمس، جسم میں موجود غیر فانی آتما (ذات) کو باندھتے ہیں۔14.6ان میں سے، ستو، اپنی پاکیزگی کے سبب، روشن کرنے والا اور بے ضرر ہے۔ اے بے گناہ (ارجن)، یہ خوشی سے لگاؤ اور گیان (علم) سے لگاؤ کے ذریعے باندھتا ہے۔14.7اے کنتی کے بیٹے، رَجَس کو خواہش اور لگاؤ سے پیدا ہونے والا، جذبے کی فطرت کا جانو۔ یہ جسم دھارنے والے کو عمل سے لگاؤ کے ذریعے باندھ دیتا ہے۔14.8دوسری طرف، تَمَس کو جہالت سے پیدا ہونے والا جانو، جو تمام جسم دھارنے والوں کو فریب دیتا ہے۔ اے بھارَت کی نسل کے، یہ غفلت، سستی اور نیند کے ذریعے باندھتا ہے۔14.9اے بھارَت کی نسل کے، سَتْوَ انسان کو خوشی سے جوڑتا ہے، رَجَس عمل سے، جبکہ تَمَس، علم کو ڈھانپ کر، غفلت کی طرف بھی لے جاتا ہے۔14.10اے بھارَت کی نسل کے، سَتْوَ رَجَس اور تَمَس کو دبا کر بڑھتا ہے، رَجَس سَتْوَ اور تَمَس کو مغلوب کر کے، اور تَمَس سَتْوَ اور رَجَس پر غالب آ کر بڑھتا ہے۔