श्रीभगवानुवाच | परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् | यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः
śrībhagavānuvāca . paraṃ bhūyaḥ pravakṣyāmi jñānānāṃ jñānamuttamam . yajjñātvā munayaḥ sarve parāṃ siddhimito gatāḥ
شری بھگوان نے فرمایا: میں تمہیں پھر سے اعلیٰ ترین گیان (علم) کے بارے میں بتاؤں گا، جو تمام گیانوں میں بہترین ہے، جسے جان کر تمام منی (دانشور) یہاں سے اعلیٰ ترین سدھی (کمال) کو حاصل کر چکے ہیں۔
The Blessed Lord said I shall speak again of the supreme Knowledge, the best of all knowledges, by realizing which all the contemplatives reached the highest Perfection from here.
اس باب میں کھیتر (میدان) کا مزید تجزیہ کیا گیا ہے۔ باب 13، آیت 21 میں کہا گیا ہے کہ گنوں (صفات) سے لگاؤ سنسار (پیدائش و موت کا چکر) یا اچھی اور بری کوکھ میں جنم لینے کا سبب ہے۔ اس باب میں بھگوان ان سوالات کے جواب دیتے ہیں کہ فطرت کے گن (صفات) کیا ہیں؟ وہ انسان کو کیسے باندھتے ہیں؟ ان گنوں کی خصوصیات کیا ہیں؟ وہ کیسے کام کرتے ہیں؟ کوئی ان سے آزادی کیسے حاصل کر سکتا ہے؟ ایک آزاد روح کی خصوصیات کیا ہیں؟ تمام گیان کا تعلق باب 13، آیت 7 سے 10 میں بیان کردہ گیان سے نہیں ہے، بلکہ یہ اس قسم کے گیان سے ہے جو قربانیوں سے متعلق ہے۔ قربانیوں سے متعلق گیان آزادی نہیں دے سکتا۔ لیکن جو گیان اس گفتگو میں دیا جانے والا ہے وہ یقیناً نجات کی طرف لے جائے گا۔ بھگوان اس گیان کی تعریف 'اعلیٰ' اور 'بہترین' کے القاب سے کرتے ہیں تاکہ ارجن اور دیگر روحانی متلاشیوں میں گہری دلچسپی پیدا ہو۔ اس اعلیٰ گیان کو سیکھ کر، تمام منی (دانشور) جنہوں نے منن (Manana) یا غور و فکر کی مشق کی، جسم کے بندھن سے آزاد ہونے کے بعد کمال حاصل کر چکے ہیں۔ 'اِتَہ' (Itah) – اس زندگی کے بعد، جسم کے اس بندھن سے آزاد ہونے کے بعد۔
Further analysis of the field is made in this chapter.In chapter XIII? verse 21? it has been stated that attachment to the alities is the cause of Samsara or births in good and evil wombs. In this chapter the Lord gives answers to the estions What are the alities of Nature (Gunas) How do they bind a man What are the characteristics of these alities How do they operate How can one obtain freedom from them What are the characteristics of a liberated soulAll knowledge has no reference to the knowledge described in chapter XIII? verse 7 to 10? but it refers to that kind of knowledge which concerns sacrifices. That kind of knowledge which relates to sacrifices cannot give liberation. But the knowledge which is going to be imparted in this discourse will certainly lead to emancipation. The Lord eulogises this knowledge by the epithets supreme and the best in order to create great interest in Arjuna and other spiritual aspirants.Having learnt this supreme knowledge? all the sages who practised Manana or reflection (Munis) have attained perfection after being freed from bondage to the body.Itah After this life after being freed from this bondage to the body.