सत्त्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसम्भवाः | निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनमव्ययम्
sattvaṃ rajastama iti guṇāḥ prakṛtisambhavāḥ . nibadhnanti mahābāho dehe dehinamavyayam
اے طاقتور بازوؤں والے (ارجن)، فطرت سے پیدا ہونے والے گن (صفات)، یعنی ستو، رجس اور تمس، جسم میں موجود غیر فانی آتما (ذات) کو باندھتے ہیں۔
O mighty-armed one, the alities, viz sattva, rajas and tamas, born of Nature, being the immutable embodies being to the body.
ستو سب سے بہترین ہے۔ رجس اس کے بعد آتا ہے۔ تمس سب سے نچلا اور بدترین ہے۔ یہ تینوں گن (صفات) تین گنا ذہنیت کی نشاندہی کرتے ہیں۔ وہ انفرادی روحوں میں لگاؤ پیدا کرتے ہیں، انہیں فریب دیتے ہیں اور انہیں سنسار (پیدائش و موت کے چکر) سے باندھ دیتے ہیں۔ جس طرح بچپن، جوانی اور بڑھاپے کی تین حالتیں ایک ہی جسم میں پائی جاتی ہیں، اسی طرح یہ تینوں گن ذہن میں موجود ہوتے ہیں۔ روح جسم اور تین گنوں سے اپنی شناخت قائم کر کے محدود ہو جاتی ہے۔ یہ پیدائش اور موت کے تابع ہوتی ہے اور خوشی و غم، لذت و درد، مسرت و رنج کا تجربہ کرتی ہے جب تک کہ وہ پرم آتما (اعلیٰ ذات) سے اپنی یکجہتی کا ادراک نہیں کر لیتی۔ لفظ 'گن' کا عام طور پر ترجمہ 'صفت' کیا جاتا ہے۔ یہ کسی خاصیت، وصف یا صفت کی نشاندہی نہیں کرتا، جیسے کپڑے کا نیلا رنگ۔ گن دراصل فطرت کے بنیادی اجزاء ہیں اور تمام مادوں کی بنیاد ہیں۔ اس لیے انہیں مادوں میں موجود صفات کہنا مناسب نہیں ہے۔ اگر آپ آزادی یا کمال حاصل کرنا چاہتے ہیں، اگر آپ لافانی بننا چاہتے ہیں، تو آپ کو فطرت کے طریقوں سے اوپر اٹھنا ہوگا۔ آپ کو گنوں سے ماورا ہونا ہوگا۔ اگر برتن میں پانی ہلتا ہے، تو پانی میں سورج کا عکس بھی ہلتا ہوا دکھائی دیتا ہے (پرتِبِمب اَدھیَاس - Pratibimba Adhyasa) کے ذریعے (عکس کو پانی پر مسلط کرنا)۔ اسی طرح خالص، غیر متغیر آتما فطرت کے گنوں سے بندھا ہوا دکھائی دیتا ہے (سپر امپوزیشن کے ذریعے)۔ حقیقت میں آتما ہمیشہ آزاد اور بے داغ ہے۔ یہ ان سے ماورا ہے۔ گن جو صرف جہالت کی شکلیں ہیں، کھیتر (میدان) کے جاننے والے پر ہمیشہ منحصر ہوتے ہیں۔ وہ کھیتر کے جاننے والے کو، گویا، مضبوطی سے باندھتے ہیں۔ وہ ان کے وجود کی بنیاد ہیں۔ گنوں اور ان کے عمل کا علم بہت ضروری ہے۔ صرف اگر آپ کو یہ علم ہے تو آپ خود کو ان کے چنگل سے آزاد کر سکتے ہیں۔ 'مہا باہو' (Mahabaho) – طاقتور بازوؤں والا، مضبوط اور پٹھوں والے بازو جو گھٹنوں تک پہنچتے ہیں۔ یہ ایک بہت ہی مبارک علامت ہے۔ یوگیوں اور منیوں کے ایسے خوبصورت بازو ہوتے ہیں۔ یہ تینوں گن تمام انسانوں میں موجود ہیں۔ کوئی بھی فطرت کے تین گنوں میں سے کسی ایک کے عمل سے آزاد نہیں ہے۔ وہ مستقل نہیں ہیں۔ کبھی ستو غالب ہوتا ہے تو کبھی رجس یا تمس غالب ہوتا ہے۔ ستو کی خصوصیت چمک ہے۔ یہ ہم آہنگی اور نیکی یا پاکیزگی بھی ہے۔ رجس جذبہ یا سرگرمی ہے۔ تمس جمود یا تاریکی ہے۔ تمام مظاہر کا ان تینوں کے لحاظ سے تجزیہ کریں۔ ان کی خصوصیات کو جانیں۔ ان گنوں کے گواہ کے طور پر کھڑے ہوں۔ خود کو ان سے نہ پہچانیں۔ خود کو ان سے الگ کریں۔ گناتیت (Gunatita) بنیں۔ آپ اعلیٰ امن، لافانیت اور ابدی خوشی حاصل کریں گے۔
Sattva is the best. Rajas comes next. Tamas is the lowest and the worst. The three alities indicate the triple mentality. They produce attachment in the individual souls? delude them and bind them down? as it were? to Samsara. Just as the three conditions of childhood? youth and old age are found in the same body? so also the three alities inhere in the mind. The soul gets limited by identifying itself with body and the three alities. It is subject to birth and death and experiences happiness and misery? pleasure and pain? joy and sorrow till it realises its identity with the supreme Self.The word Guna is usually translated as ality. It does not signify property? attribute or ality? such as the blue colour of a cloth. Gunas are really the primary constitutents of Nature and are the basis of all substances. Therefore it is not proper to call them alities inhering in substances.If you want to attain freedom or perfection? if you wish to become immortal? you must rise above the modes of Nature. You must transcend the Gunas.If the water in the vessel is agitated? the reflected sun in the water also appears to be agitated through Pratibimba Adhyasa (superimposition of reflection on water). Even so the pure unchanging Self appears to be bound by the alities of Nature through superimposition. In reality the Self is ever free and untainted. It is beyond them.The Gunas which are only forms of ignorance are ever dependent on the knower of the field. They bind? fast? as it were? the knower of the field. They have him as the basis of their existence.A knowledge of the Gunas and their operation is very necessary. Only if you have this knowledge can you free yourself from their clutches.Mahabaho Mightyarmed with strong and sinewy arms reaching down to the kness. This is a very auspicious sign. Yogis and sages have such beautiful arms.These three Gunas are present in all human beings. No one is free from the operation of any one of the three alities of Nature. They are not constant. Sometimes Sattva predominates at other times Rajas or Tamas predominates.Sattva has the characteristic of effulgence. It is also harmony and goodness or purity. Rajas is passion or activity. Tamas is inertia or darkness.Analyse all phenomena in terms of these three. Know their characteristics. Stand as a witness of these alities. Do not identify yourself with them. Separate yourself from them. Become a Gunatita. You will attain Supreme Peace? immortality and eternal bliss. (Cf.XIII.22)