Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 14 / شلوک 8
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 14.8

سنسکرت
ہندی
سنسکرت

तमस्त्वज्ञानजं विद्धि मोहनं सर्वदेहिनाम् | प्रमादालस्यनिद्राभिस्तन्निबध्नाति भारत

حرف نویسی

tamastvajñānajaṃ viddhi mohanaṃ sarvadehinām . pramādālasyanidrābhistannibadhnāti bhārata

اردو

دوسری طرف، تَمَس کو جہالت سے پیدا ہونے والا جانو، جو تمام جسم دھارنے والوں کو فریب دیتا ہے۔ اے بھارَت کی نسل کے، یہ غفلت، سستی اور نیند کے ذریعے باندھتا ہے۔

English

On the other hand, know tamas, which deludes all embodied beings, to be born of ignorance. O scion of the Bharata dynasty, that binds through inadvertence, laziness and sleep.

تشریح — اردو

تَمَس ایک ایسی پابند قوت ہے جو سستی، کاہلی اور احمقانہ اعمال کی طرف مائل کرتی ہے۔ یہ جہالت سے پیدا ہوتا ہے اور تمام جسم دھارنے والوں کو فریب دیتا ہے۔ تَمَسی شخص میں فیصلے کی قوت نہیں ہوتی، اس کے حواس کند ہوتے ہیں، اور وہ غفلت، سستی اور حد سے زیادہ نیند کے ذریعے بندھا رہتا ہے۔ یہ روحانی ترقی میں ایک بڑی رکاوٹ ہے۔

تشریح — English

Tamas is that binding force with a tendency to lethargy? sloth and foolish actions. It causes delusion or nondiscrimination. It binds him who associates the Self with the body. A Tamasic man acts under the compulsion of the wants of the body. He has no power of judgment. Troubled by the wants of the body he acts under pressure to keep himself alive. His actions are not guided by reason. They are on the plane of instinct. His senses are dull. He becomes infatuated and stupefied. He has no inclination to work. He yawns much. He sleeps too much. He always wants to sleep. He nevr knows when and how to act? what? to whom and how to talk. He takes delight in following the wrong path. He does not know how to behave or how to address others. He is thoughtless and ignorant. He forgets everything. He is negligent and indolent. He is just in a stage higher than lifeless matter.He who is under the grip of heedlessness (Pramada) is not able to discriminate between the eternal and the noneternal. This is an enemy of illumination? the effect of Sattva. He who is overpowered by laziness (Alasya) is not able to exert. This is an enemy of Pravritti? the effect of Rajas. Sleep (Nidra) is LayaVritti? (a state of absorption into ignorance) which is dependent on Tamas. This is the enemy of the works done by Sattva and Rajas.

سنسکرت
اردو
English
तमः (inertia)
تَمَس (جمود، بے عملی)؛ तु (but) — لیکن؛ अज्ञानजम् (born of ignorance) — جہالت سے پیدا ہونے والا؛ विद्धि (know) — جانو؛ मोहनम् (deluding) — فریب دینے والا؛ सर्वदेहिनाम् (to all,embodied beings) — تمام جسم دھارنے والوں کو؛ प्रमादालस्यनिद्राभिः (by heedlessness
inertia
indolence
and sleep) — غفلت، سستی اور نیند کے ذریعے؛ तत् (that) — وہ؛ निबध्नाति (binds fast) — مضبوطی سے باندھتا ہے؛ भारत (O descendant of Bharata (Arjuna)) — اے بھارَت کی نسل کے (ارْجُن)
but
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 14 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
14.1شری بھگوان نے فرمایا: میں تمہیں پھر سے اعلیٰ ترین گیان (علم) کے بارے میں بتاؤں گا، جو تمام گیانوں میں بہترین ہے، جسے جان کر تمام منی (دانشور) یہاں سے اعلیٰ ترین سدھی (کمال) کو حاصل کر چکے ہیں۔14.2جو لوگ اس گیان (علم) کا سہارا لے کر مجھ سے یکجہتی حاصل کر لیتے ہیں، وہ تخلیق کے وقت بھی پیدا نہیں ہوتے اور نہ ہی فنا کے وقت پریشان ہوتے ہیں۔14.3اے بھرت کی نسل کے (ارجن)، میری کوکھ مہا برہما (عظیم فطرت) ہے، اس میں میں بیج ڈالتا ہوں۔ اسی سے تمام مخلوقات کی پیدائش ہوتی ہے۔14.4اے کنتی کے بیٹے، تمام کوکھوں سے جو بھی شکلیں پیدا ہوتی ہیں، ان سب کی عظیم کوکھ برہما ہے؛ میں بیج ڈالنے والا باپ ہوں۔14.5اے طاقتور بازوؤں والے (ارجن)، فطرت سے پیدا ہونے والے گن (صفات)، یعنی ستو، رجس اور تمس، جسم میں موجود غیر فانی آتما (ذات) کو باندھتے ہیں۔14.6ان میں سے، ستو، اپنی پاکیزگی کے سبب، روشن کرنے والا اور بے ضرر ہے۔ اے بے گناہ (ارجن)، یہ خوشی سے لگاؤ اور گیان (علم) سے لگاؤ کے ذریعے باندھتا ہے۔14.7اے کنتی کے بیٹے، رَجَس کو خواہش اور لگاؤ سے پیدا ہونے والا، جذبے کی فطرت کا جانو۔ یہ جسم دھارنے والے کو عمل سے لگاؤ کے ذریعے باندھ دیتا ہے۔14.9اے بھارَت کی نسل کے، سَتْوَ انسان کو خوشی سے جوڑتا ہے، رَجَس عمل سے، جبکہ تَمَس، علم کو ڈھانپ کر، غفلت کی طرف بھی لے جاتا ہے۔14.10اے بھارَت کی نسل کے، سَتْوَ رَجَس اور تَمَس کو دبا کر بڑھتا ہے، رَجَس سَتْوَ اور تَمَس کو مغلوب کر کے، اور تَمَس سَتْوَ اور رَجَس پر غالب آ کر بڑھتا ہے۔14.11جب اس جسم میں علم کی روشنی تمام حواس کے دروازوں سے پھیلتی ہے، تب یہ جان لینا چاہیے کہ سَتْوَ بہت بڑھ گیا ہے۔