Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 12 / شلوک 12
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 12.12

سنسکرت
ہندی
سنسکرت

श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते | ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम्

حرف نویسی

śreyo hi jñānamabhyāsājjñānāddhyānaṃ viśiṣyate . dhyānātkarmaphalatyāgastyāgācchāntiranantaram

اردو

یقیناً، علم (جْیانم) مشق (ابھیاس) سے بہتر ہے؛ دھیان (مدیٹیشن) علم سے افضل ہے۔ دھیان سے اعمال کے پھلوں کا تیاگ (ترک) بہتر ہے، اور تیاگ کے فوراً بعد شانتی (امن) حاصل ہوتی ہے۔

English

Knowledge is surely superior to practice; meditation surpasses knowledge. The renunciation of the results of works (excels) meditation. From renunciation, Peace follows immediately.

تشریح — اردو

یہاں بھگوان کرشن ارجن کو روحانی ترقی کے مختلف مراحل کی فضیلت بتا رہے ہیں۔ نظریاتی علم جو شاستروں سے حاصل ہوتا ہے، محض مشق سے بہتر ہے۔ اس علم سے بھی بڑھ کر دھیان ہے جو ذہن کو یکسو کرتا ہے۔ لیکن سب سے اعلیٰ درجہ اعمال کے پھلوں کا تیاگ ہے، یعنی نِشْکام کرم یوگ۔ یہ تیاگ ہی انسان کو حقیقی اور دائمی امن (شانتی) کی طرف لے جاتا ہے، کیونکہ خواہشات کا ترک ہی سکون کا باعث ہے۔

تشریح — English

Theoretical or indirect knowledge of Brahman gained from the scriptures is better than the practice (of restraining the modifications of the mind or worship of idols or selfmortification for the purpose of control of the mind and the senses) accompained with ignorance. Meditation is better than theoretical knowledge. Renunciation of the fruits of actions is bettern than meditation. Renunciation of the fruits of all actions as a means to the attainment of supreme peace or Moksha is merely eulogised here by the declaration of the superiority of one over the other to encourage Arjuna (and other spiritual aspirants) to practise Nishkama Karma Yoga? to create a strong desire in them to take up the Yoga of selfless action? in the same manner as by saying that the ocean was drunk by the Brahmana sage Agastya even the Brahmanas of this age are extolled because they are also Brahmanas.Desire is an enemy of peace. Desire causes restlessness of the mind. Desire is the source of all human miseries? sorrows and troubles. Stop the play of desire through discrimination? dispassion and eniry into the nature of the Self then you will enjoy supreme peace.Renunciation of the fruits of actions? is prescribed for the purification of the aspirants heart. It annihlates desire? the enemy of wisdom. The sage? too? renounces the fruits of actions. It has become natural to him to do so.

سنسکرت
اردو
English
श्रेयः
بہتر
better
हि
یقیناً، درحقیقت
indeed
ज्ञानम्
علم، معرفت
knowledge
अभ्यासात्
مشق سے، ریاضت سے
than practice
ज्ञानात्
علم سے
than knowledge
ध्यानम्
دھیان، مراقبہ
meditation
विशिष्यते
افضل ہے، برتر ہے
excels
ध्यानात्
دھیان سے
than meditation
कर्मफलत्यागः
اعمال کے پھلوں کا تیاگ (ترک)
the renunciation of the fruits of actions
त्यागात्
تیاگ سے، ترک سے
from renunciation
शान्तिः
شانتی، امن، سکون
peace
अनन्तरम्
فوراً بعد، بلا تاخیر
immediately.
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 12 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
12.1ارجن نے کہا: جو بھکت اس طرح ہمیشہ آپ سے جڑے رہتے ہیں اور آپ کی پوجا کرتے ہیں، اور جو لوگ ناقابلِ فنا، غیر ظاہر شدہ (براہمن) کی پوجا کرتے ہیں – ان میں سے کون یوگ کے بہترین جاننے والے ہیں؟12.2شری بھگوان نے فرمایا: جو لوگ مجھ میں اپنا من (ذہن) لگا کر، ہمیشہ مجھ سے جڑے رہتے ہوئے اور اعلیٰ ترین شردھا (ایمان) سے سرشار ہو کر میری عبادت کرتے ہیں، وہ میری نظر میں سب سے بہترین یوگی مانے جاتے ہیں۔12.3لیکن جو لوگ اس 'اکشر' (غیر فانی) کی عبادت کرتے ہیں جو ناقابلِ بیان اور غیر ظاہر ہے، جو ہر جگہ موجود، ناقابلِ تصور، اٹل، غیر متحرک اور مستقل ہے۔12.4تمام حواس کو مکمل طور پر قابو میں رکھ کر اور ہر جگہ یکساں عقل رکھتے ہوئے، جو تمام مخلوقات کی بھلائی میں مشغول رہتے ہیں، وہ صرف مجھے ہی حاصل کرتے ہیں۔12.5ان کے لیے جن کا من 'اَویکت' (غیر ظاہر) سے وابستہ ہے، جدوجہد زیادہ مشکل ہوتی ہے؛ کیونکہ 'اَویکت' کی منزل جسمانی وجود رکھنے والوں کے لیے مشکل سے حاصل ہوتی ہے۔12.6لیکن جو لوگ اپنے تمام اعمال مجھ پر وقف کر کے اور مجھے ہی اپنا پرم (اعلیٰ) مقصد مانتے ہوئے، صرف مجھ پر ہی یکسوئی کے ساتھ دھیان کرتے ہوئے میری عبادت کرتے ہیں –12.7اے پارتھ (پرتھا کے بیٹے)، ان کے لیے جن کا من مجھ میں جذب ہو چکا ہے، میں جلد ہی انہیں موت کے اس سنسار (دنیا) کے سمندر سے نجات دلانے والا بن جاتا ہوں۔12.8اپنا من صرف مجھ میں قائم کر؛ اپنی عقل بھی مجھ میں ہی لگا دے۔ اس کے بعد تو مجھ میں ہی رہے گا، اس میں کوئی شک نہیں۔12.9اگر تو مجھ میں اپنا من مستقل طور پر قائم رکھنے کے قابل نہیں ہے، تو اے دھننجے (ارجن)، 'ابھیاس یوگ' (مسلسل مشق کے یوگ) کے ذریعے مجھے حاصل کرنے کی کوشش کر۔12.10اگر تو 'ابھیاس' (مشق) کرنے میں بھی ناکام ہے، تو میرے لیے اعمال کرنے میں مشغول ہو جا۔ میرے لیے اعمال کرتے ہوئے بھی تو کمال (سدھی) حاصل کر لے گا۔