بھگوت گیتا / باب 12 / شلوک 10

← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 12.10

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

अभ्यासेऽप्यसमर्थोऽसि मत्कर्मपरमो भव | मदर्थमपि कर्माणि कुर्वन्सिद्धिमवाप्स्यसि

حرف نویسی

abhyāse.apyasamartho.asi matkarmaparamo bhava . madarthamapi karmāṇi kurvansiddhimavāpsyasi

اردو

اگر تو 'ابھیاس' (مشق) کرنے میں بھی ناکام ہے، تو میرے لیے اعمال کرنے میں مشغول ہو جا۔ میرے لیے اعمال کرتے ہوئے بھی تو کمال (سدھی) حاصل کر لے گا۔

English

If you are unable even to practise, be intent on works for Me. By undertaking works for Me as well, you will attain perfection. [Identity with Brahman.]

تشریح — اردو

اگر تو صرف میرے لیے اعمال بھی انجام دے، بغیر یوگ کی مشق کیے، تو بھی تو کمال حاصل کر لے گا۔ تو پہلے من کی پاکیزگی حاصل کرے گا، پھر یوگ (یکسوئی اور دھیان)، پھر علم اور پھر بالآخر کمال (موکش یا آزادی)۔ 'نارائن بھاو' (یہ محسوس کرنا کہ ہر ایک میں بھگوان کی خدمت کی جا رہی ہے) کے ساتھ انسانیت کی خدمت کرنا بھی بھگوان کے لیے اعمال کرنا ہے۔ ایسی خدمت بھگوان کی عبادت اور دھیان کے ساتھ ساتھ ہونی چاہیے۔ اگر تو شلوک 8 میں بیان کردہ دھیان کے یوگ یا شلوک 9 میں بیان کردہ مسلسل مشق کے یوگ کی مشق کرنے کے قابل نہیں ہے، تو بھگوان کے بھگتوں کے ذریعے منعقد ہونے والے مذہبی خطبات میں بھگوان سے متعلق شاندار کہانیاں سن، کیرتن اور بھگوان کی تعریفیں گاؤ۔ بھاگوت دھرم (عبادت کے نو طریقے) کی نو اقسام کی مشق کر، یعنی: (1) بھگوان کی لیلاؤں (شاندار اور الہیٰ کھیلوں) کو سننا (شروَن)، (2) اس کے نام گانا (کیرتن)، (3) بھگوان کی مسلسل یاد اور اس کے ناموں یا منتروں کا مسلسل ورد (سمرن)، (4) اس کے قدموں کی خدمت (پادسیون)، (5) پوجا میں پھول چڑھانا (ارچن)، (6) بھگوان کو سجدہ کرنا (وندن)، (7) اس کا خادم بننا (داسیہ)، (8) اس سے دوستی (ساکھیا)، اور (9) بھگوان کے سامنے مکمل خود سپردگی (آتمانیویدن)۔ (دیکھیں III.19، XI.55)

تشریح — English

Even if thou doest mee actions for My sake without practising Yoga thou shalt attain perfection. Thou shalt first attain purity of mind? then Yoga (concentration and meditation)? then knowledge and then ultimately perfection (Moksha or liberation). Serving humanity with Narayana Bhava (feeling that one is serving the Lord in all) is also doing actions for the sake of the Lord. such service should go hand in hand with worship of God and meditation.If you are not able to practise the Yoga of meditation mentioned in verse 8 or the Yoga of constant practice mentioned in verse 9? hear the glorious stories connected with the Lord by attending religious discourses? conducted by the devotees of the Lord? sing Kirtan and the praises of the Lord.Practise the nine kinds of Bhagavata Dharma (the nine modes of devotion). viz.? (1) hearing the Lilas (glorious and divine sports) of the Lord (Sravana)? (2) singing His Names (Kirtana)? (3) constant remembrance of the Lord and constant repetition of His Names or Mantras (Smarana)? (4) service of His feet (Padasevana)? (5) offering flowers in worship (Archana)? (6) doing prostrations to the Lord (Vandana)? (7) becoming His servant (Dasya)? (8) friendship with Him (Sakhya)? and (9) doing total selfsurrender to the Lord (Atmanivedana). (Cf.III.19XI.55)

سنسکرت
اردو
English

अभ्यासे

مشق میں؛ अपि — بھی؛ असमर्थः — ناکام؛ असि — تو ہے؛ मत्कर्मपरमः — میرے لیے اعمال کرنے میں مشغول؛ भव — ہو جا؛ मदर्थम् — میرے لیے؛ अपि — بھی؛ कर्माणि — اعمال؛ कुर्वन् — کرتے ہوئے؛ सिद्धिम् — کمال (سدھی)؛ अवाप्स्यसि — تو حاصل کر لے گا

in practice

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 12 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

12.1ارجن نے کہا: جو بھکت اس طرح ہمیشہ آپ سے جڑے رہتے ہیں اور آپ کی پوجا کرتے ہیں، اور جو لوگ ناقابلِ فنا، غیر ظاہر شدہ (براہمن) کی پوجا کرتے ہیں – ان میں سے کون یوگ کے بہترین جاننے والے ہیں؟12.2شری بھگوان نے فرمایا: جو لوگ مجھ میں اپنا من (ذہن) لگا کر، ہمیشہ مجھ سے جڑے رہتے ہوئے اور اعلیٰ ترین شردھا (ایمان) سے سرشار ہو کر میری عبادت کرتے ہیں، وہ میری نظر میں سب سے بہترین یوگی مانے جاتے ہیں۔12.3لیکن جو لوگ اس 'اکشر' (غیر فانی) کی عبادت کرتے ہیں جو ناقابلِ بیان اور غیر ظاہر ہے، جو ہر جگہ موجود، ناقابلِ تصور، اٹل، غیر متحرک اور مستقل ہے۔12.4تمام حواس کو مکمل طور پر قابو میں رکھ کر اور ہر جگہ یکساں عقل رکھتے ہوئے، جو تمام مخلوقات کی بھلائی میں مشغول رہتے ہیں، وہ صرف مجھے ہی حاصل کرتے ہیں۔12.5ان کے لیے جن کا من 'اَویکت' (غیر ظاہر) سے وابستہ ہے، جدوجہد زیادہ مشکل ہوتی ہے؛ کیونکہ 'اَویکت' کی منزل جسمانی وجود رکھنے والوں کے لیے مشکل سے حاصل ہوتی ہے۔12.6لیکن جو لوگ اپنے تمام اعمال مجھ پر وقف کر کے اور مجھے ہی اپنا پرم (اعلیٰ) مقصد مانتے ہوئے، صرف مجھ پر ہی یکسوئی کے ساتھ دھیان کرتے ہوئے میری عبادت کرتے ہیں –12.7اے پارتھ (پرتھا کے بیٹے)، ان کے لیے جن کا من مجھ میں جذب ہو چکا ہے، میں جلد ہی انہیں موت کے اس سنسار (دنیا) کے سمندر سے نجات دلانے والا بن جاتا ہوں۔12.8اپنا من صرف مجھ میں قائم کر؛ اپنی عقل بھی مجھ میں ہی لگا دے۔ اس کے بعد تو مجھ میں ہی رہے گا، اس میں کوئی شک نہیں۔12.9اگر تو مجھ میں اپنا من مستقل طور پر قائم رکھنے کے قابل نہیں ہے، تو اے دھننجے (ارجن)، 'ابھیاس یوگ' (مسلسل مشق کے یوگ) کے ذریعے مجھے حاصل کرنے کی کوشش کر۔12.11اگر تو یہ بھی کرنے سے قاصر ہے، تو پھر میرے یوگ کا سہارا لے کر، تمام اعمال کے پھلوں کو ترک کر دے اور اپنے من کو قابو میں رکھ۔