भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते | रात्र्यागमेऽवशः पार्थ प्रभवत्यहरागमे
bhūtagrāmaḥ sa evāyaṃ bhūtvā bhūtvā pralīyate . rātryāgame.avaśaḥ pārtha prabhavatyaharāgame
ఓ పార్థా, ఈ భూతసమూహము మళ్ళీ మళ్ళీ పుట్టి, రాత్రి రాగానే అవశమై లీనమగును. పగలు రాగానే తిరిగి ఉత్పన్నమగును.
O son of Prtha, after being born again and again, that very multitude of beings disappears in spite of itself at the approach of night. It comes to life at the approach of day.
అవిద్య (అజ్ఞానం), కామం (కోరిక) మరియు కర్మ (చర్య) అనేవి జీవిని సంసారానికి బంధించే మూడు ముడులు. కోరిక అవిద్య నుండి పుడుతుంది. మానవుడు తన కోరికల వస్తువులను పొందడానికి మరియు ఆనందించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ఈ కార్యకలాపంలో అతను రాగద్వేషాల (ప్రేమ మరియు ద్వేషం లేదా ఆకర్షణ మరియు వికర్షణ) శక్తి ద్వారా కొందరిని అనుకూలిస్తాడు మరియు ఇతరులను గాయపరుస్తాడు. అందువల్ల అతను సంసార చక్రంలో లేదా పునర్జన్మలో చిక్కుకుంటాడు. అతను తన సొంత కర్మల ఫలాలను అనుభవించడానికి మళ్ళీ మళ్ళీ జన్మించవలసి ఉంటుంది. అతను తన సొంత కర్మ శక్తి ద్వారా పదేపదే ఉద్భవిస్తాడు మరియు లీనమవుతాడు. వ్యక్తిగత ఆత్మలు అజ్ఞానం, కోరిక మరియు కార్యకలాపాలచే బంధించబడినందున తమ స్వాతంత్ర్యాన్ని కోల్పోయాయి. అందువల్ల అవి ఈ సంసారంలోని దుఃఖాలు, కష్టాలు మరియు బాధలకు లోబడి ఉంటాయి. వారి మనస్సులలో వైరాగ్యాన్ని మరియు వారి హృదయాలలో విముక్తి కోసం కోరికను సృష్టించడానికి, మరియు ఒక వ్యక్తి తాను చేయని పనుల ఫలాలను అనుభవిస్తాడు లేదా తాను చేసిన పనుల ఫలాలను అనుభవించడు అనే తప్పుడు నమ్మకాన్ని తొలగించడానికి, భగవంతుడు అన్ని జీవులు అజ్ఞానం నుండి పుట్టిన కోరికల వల్ల కలిగే కర్మల కారణంగా పగలు రాగానే మళ్ళీ మళ్ళీ అసంకల్పితంగా ఉద్భవిస్తాయి మరియు రాత్రి రాగానే లీనమవుతాయి అని చెప్పాడు.
Avidya (ignorance)? Kama (desire) and Karma (action) are the three knots that bind the individual to Samsara. Desire is born of Avidya. Man exerts to attain and enjoy the objects of his desires. During this activity he favours some and injures others through the force of RagaDvesha (love and hatred or attraction and repulsion). Therefore he is caught in the wheel of Samsara or transmigration. He has to take birth again and again to reap the fruits of his own actions. He repeatedly comes forths and dissolves through the force of his own Karma.The individual souls have lost their independence as they are bound by ignorance? desire and activity. Therefore they are subject to the sorrows? miseries and pains of this Samsara. In order to create dispassion in their minds and a longing for liberation in their hearts? and to remove the fallacious belief that a man reaps the fruits of what he has not done or that he does not reap the fruits of what he has done? the Lord has said that all creatures involuntarily come into being again and again at the coming of the day and dissolve at the coming of the night (on account of the actions or Karmas caused by desire born of ignorance).