← మునుపటితదుపరి →

భగవద్గీత 8.7

Name: భగవద్గీత 8.7
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: కావున, అన్ని కాలములయందు నన్నే స్మరించుము మరియు యుద్ధము చేయుము. నాయందు మనస్సును, బుద్ధిని అర్పించినవాడవై, నిస్సందేహముగా నన్నే పొందుదువు.

ఆంగ్లం

సంస్కృతం

హిందీ

సంస్కృతం

तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च | मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयः (orसंशयम्)

లిప్యంతరీకరణ

tasmātsarveṣu kāleṣu māmanusmara yudhya ca . mayyarpitamanobuddhirmāmevaiṣyasyasaṃśayaḥ

తెలుగు

కావున, అన్ని కాలములయందు నన్నే స్మరించుము మరియు యుద్ధము చేయుము. నాయందు మనస్సును, బుద్ధిని అర్పించినవాడవై, నిస్సందేహముగా నన్నే పొందుదువు.

English

Therefore, think of Me at all times and fight. There is no doubt that by dedicating your mind and intellect to Me, you will attain Me alone.

వివరణ — తెలుగు

మునుపటి శ్లోకాల సారాంశాన్ని గ్రహించి, భగవానుడు అర్జునుడికి నిరంతరం తనను స్మరిస్తూ, తన ధర్మాన్ని నిర్వర్తించమని ఉపదేశిస్తాడు. మనస్సును, బుద్ధిని భగవంతునిపై లగ్నం చేయడం ద్వారా మోక్షం లభిస్తుందని, ఇది నిస్సందేహమైన మార్గమని స్పష్టం చేస్తాడు.

వివరణ — English

The whole mental machinery should be dedicated to the Lord. You must work with the mind and intellect devoted to Him.Fight Perform your own Dharma? the duty of a Kshatriya. It will purify your heart and you will attain to knowledge and come to Me. The term fight is Upalakshana (suggestive). It means Do your duties according to your caste and order of life. VarnashramaDharmas (the duties pertaining to the various castes and orders of life) and NityaNaimittika Karmas are the Upalakshanas (factors suggested or alluded to).The ChittaVritti which is of the form of the object meditated upon is the Bhavana. (ChittaVrittis is mental modification). The Bhavana is for those who practise Saguna Upasana. Bhavana at the time of separtion of the body is not necessary for a sage or a Jnani who has attained to the knowledge of the Self or Selfrealisation. (Cf.IX.34XII.8?11)

సంస్కృతం
English

तस्मात्

therefore

सर्वेषु

in all

कालेषु (in)

times

माम्

अनुस्मर

remember

युध्य

fight

च

and

मय्यर्पितमनोबुद्धिः

with mind and intellect fixed (or absorbed) in Me

माम्

to Me

एव

alone

एष्यसि (thou)

shalt come to

असंशयम्

doubtless.

అన్వేషించండిఅన్ని అధ్యాయాలు హనుమాన్ చాలీసా పవిత్ర గ్రంథాలు పవిత్ర ప్రార్థనలు వ్యాసాలు

అధ్యాయం 8 నుండి మరిన్ని

అన్ని శ్లోకాలు చూడండి →

8.1అర్జునుడు పలికెను: పురుషోత్తమా! ఆ బ్రహ్మము ఏది? అధ్యాత్మము ఏది? కర్మ ఏది? అధిభూతము అని దేనిని చెప్పుదురు? అధిదైవము అని దేనిని అందురు?8.2మధుసూదనా! ఈ దేహమునందు అధియజ్ఞము ఎవరు, అది ఎలా ఉంటుంది? మరియు మరణకాలమున నిగ్రహించిన మనస్సు గలవారిచే నీవు ఎలా తెలియబడతావు?8.3శ్రీ భగవానుడు పలికెను: నాశనము లేనిది, పరమమైనది బ్రహ్మము. స్వభావము అధ్యాత్మము అనబడును. భూతముల ఉత్పత్తికి, వృద్ధికి కారణమైన త్యాగము (విసర్గము) కర్మ అని చెప్పబడును.8.4క్షరమైన (నాశనమయ్యే) భావమే అధిభూతము. పురుషుడు అధిదైవతము. దేహధారులలో శ్రేష్ఠుడా! ఈ దేహమునందు అధియజ్ఞుడను నేనే.8.5మరియు అంత్యకాలమున నన్నే స్మరించుచు దేహమును త్యజించి ఎవడు వెడలునో, వాడు నా భావమునే పొందును. ఇందులో సందేహము లేదు.8.6ఓ కుంతీపుత్రా! ఎవడు అంత్యకాలమున ఏ ఏ భావమును స్మరించుచు దేహమును త్యజించునో, వాడు ఎల్లప్పుడూ ఆ భావముతోనే నిండి ఉండుటచే దానినే పొందును.8.8ఓ పార్థా! అభ్యాసయోగముతో కూడిన, ఇతరములపైకి వెళ్ళని చిత్తముతో నిరంతరము ధ్యానించుచు, దివ్యమైన పరమ పురుషుని పొందును.8.9ఎవడు సర్వజ్ఞుడైన, అనాదియైన, సర్వమునకు శాసకుడైన, అణువుకంటే సూక్ష్మమైన, సర్వమునకు ఆధారమైన, అచింత్యరూపుడైన, సూర్యునివలె ప్రకాశించుచున్న, అజ్ఞానాంధకారమునకు అతీతుడైన పరమ పురుషుని స్మరించునో (వాడు ఆయనను పొందును).8.10మరణకాలమున, చలించని మనస్సుతో, భక్తితో కూడి, యోగబలముచే భ్రూమధ్యమున ప్రాణమును చక్కగా నిలిపి, వాడు ఆ దివ్యమైన పరమ పురుషుని పొందును.8.11వేదవేత్తలు ఏ అక్షరమును పరమగమ్యముగా పలుకుదురో, రాగములను వీడిన యతులు దేనిని ప్రవేశింతురో, దేనిని కోరుచు బ్రహ్మచర్యం ఆచరింతురో, అట్టి ఆ పదమును నీకు సంగ్రహముగా చెప్పెదను.