अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् | स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते
anudvegakaraṃ vākyaṃ satyaṃ priyahitaṃ ca yat . svādhyāyābhyasanaṃ caiva vāṅmayaṃ tapa ucyate
ఉద్వేగమును కలిగించనిది, సత్యమైనది, ప్రియమైనది, హితమైనది అయిన వాక్యము, మరియు స్వాధ్యాయమును అభ్యసించుట వాచిక తపస్సు అని చెప్పబడును.
That speech which causes no pain, which is true, agreeable and beneficial; as well as the practice of study of the scriptures,-is said to be austerity of speech.
వాచిక తపస్సును అభ్యసించే వ్యక్తి మాటలు ఇతరులకు బాధ కలిగించవు. అతని మాటలు ఇతరులకు ఉత్సాహాన్ని, ఓదార్పును ఇస్తాయి. అతని మాటలు అందరికీ ప్రయోజనకరంగా ఉంటాయి. వాక్కు మనస్సుకు గొప్ప విక్షేపాన్ని కలిగిస్తుంది. వాక్కును నియంత్రించడం కష్టమైన క్రమశిక్షణ, కానీ మీరు పరమ శాంతిని పొందాలనుకుంటే దానిని అభ్యసించాలి. దృఢ సంకల్పం, ఉద్దేశ్య శుద్ధి, అచంచలమైన సంకల్పం, ఓర్పు, పట్టుదల ఉన్న వ్యక్తికి ఏదీ అసాధ్యం కాదు. మనుస్మృతిలో ఇలా చెప్పబడింది: "సత్యం బ్రూయాత్ ప్రియం బ్రూయాత్ న బ్రూయాత్ సత్యమప్రియమ్। ప్రియం చ నానృతం బ్రూయాత్ ఏష ధర్మః సనాతనః।" అనగా, సత్యం పలకాలి, ప్రియమైనది పలకాలి. ప్రియం కాని సత్యాన్ని పలకరాదు, అసత్యమైన ప్రియాన్ని కూడా పలకరాదు. ఇది సనాతన ధర్మం. ఉద్వేగము అనగా జీవులకు బాధ కలిగించడం. వాక్కు తపస్సు కావాలంటే, ఈ శ్లోకంలో పేర్కొన్న నాలుగు లక్షణాల (ఉద్వేగము కలిగించనిది లేదా బాధ కలిగించనిది, సత్యమైనది, ప్రియమైనది, హితమైనది) స్థిరమైన కలయికను కలిగి ఉండాలి. ఈ లక్షణాలలో ఒకటి లేదా మరొకటి లేకపోతే, అది వాచిక తపస్సును ఏర్పరచదు. వాక్కు ప్రియమైనది కావచ్చు, కానీ మిగిలిన మూడు లక్షణాలు లేకపోతే, అది ఇకపై వాచిక తపస్సు కాదు.
The words of the man who practises the austerity of speech cannot cause pain to others. His words will bring cheer and solace to others. His words prove beneficial to all. The organ of speech causes great distraction of mind. Control of speech is a difficult discipline but you will have to practise it if you want to attain supreme peace. Nothing is impossible for a man who has a firm determination? sincerity of purpose? iron will? patience and perseverance.It is said in Manu Smritiसत्यं ब्रूयात् प्रियं ब्रूयात् न ब्रूयात् सत्यमप्रियम्।प्रियं च नानृतं ब्रूयात् एष धर्मः सनातनः।।One should speak what is true one should speak what is pleasant. One should not speak what is true if it is not pleasant nor what is pleasant if it is false. This is the ancient Dharma.Excitement Pain to living beings.Speech? to be an austerity? must form an invariable combination of all the four attributes mentioned in this verse? viz.? nonexciting or nonpainful? truthful? pleasant and beneficial if it is wanting in one or the other of these attributes? it cannot form the austerity of speech. Speech may be pleasant but it it is lacking in the other three attributes? it will no longer be an austerity of speech.