सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत | श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः
sattvānurūpā sarvasya śraddhā bhavati bhārata . śraddhāmayo.ayaṃ puruṣo yo yacchraddhaḥ sa eva saḥ
ఓ భారతవంశీయుడా, ప్రతి జీవి యొక్క శ్రద్ధ వారి స్వభావానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. ఈ పురుషుడు శ్రద్ధామయుడు. అతడు ఏ శ్రద్ధ కలిగి ఉంటాడో, అతడే అది.
O scion of the Bharata dynasty, the faith of all beings is in accordance with their minds. This person is made up of faith as the dominant factor. He is verily what his faith is.
ప్రతి వ్యక్తి యొక్క శ్రద్ధ అతని అంతర్గత స్వభావానికి లేదా సహజ స్వభావానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. మనిషి శ్రద్ధతో నిండి ఉంటాడు. గత శ్లోకంలోని 'స్వభావ' అనే పదం మరియు ప్రస్తుత శ్లోకంలోని 'సత్త్వ' అనే పదం పర్యాయపదాలు. ఒక మనిషి శ్రద్ధను బట్టి అతని స్వభావాన్ని అంచనా వేయవచ్చు. ఒక మనిషి శ్రద్ధ అతని స్వభావం ఏమిటో చూపిస్తుంది. ఒక మనిషి అతని శ్రద్ధ అతన్ని ఎలా తయారు చేసిందో అలాగే ఉంటాడు. జీవితంలో ఒక మనిషి ప్రవర్తన అతని శ్రద్ధ ద్వారా రూపొందించబడుతుంది. అతని శ్రద్ధ అతని నిష్ఠను (స్థితి, నమ్మకం) సూచిస్తుంది. ప్రతి మనిషి శ్రద్ధ అతని సహజ స్వభావం లేదా గత జన్మలలో చేసిన మంచి మరియు చెడు కర్మల యొక్క నిర్దిష్ట ప్రవృత్తులు లేదా సంస్కారాల నుండి దాని రంగు మరియు గుణాన్ని పొందుతుంది. 'సత్త్వ' అంటే స్వభావం, సహజ ప్రవృత్తి, దాని నిర్దిష్ట ప్రవృత్తులతో కూడిన మనస్సు. 'ప్రతి జీవి' అంటే ప్రతి జీవి. 'పురుష' అంటే మనిషి, సంసార చక్రంలో చిక్కుకున్న వ్యక్తిగత ఆత్మ, మనస్సుతో కూడిన ఆత్మ. 'శ్రద్ధామయః' అంటే శ్రద్ధతో నిండినవాడు. అన్నమయ కోశం ఆహారంతో నిండినట్లుగా, ఆనందమయ కోశం ఆనందంతో నిండినట్లుగా, అంతఃకరణం (మనస్సు, బుద్ధి మొదలైనవి) శ్రద్ధతో నిండి ఉంటుంది. మనిషి తన శ్రద్ధతో కూడి ఉంటాడు; అతని శ్రద్ధ ఏమిటో, అతడే అది. ఈ సిద్ధాంతం VII అధ్యాయం, 20 మరియు 23 శ్లోకాలలో, మరియు IX అధ్యాయం, 25 శ్లోకంలో ప్రతిపాదించిన సిద్ధాంతం యొక్క పునరావృతం మాత్రమే.
The faith of every person conforms to his inherent nature or natural temperament. Man is imbued with faith. The term Svabhava is the last verse and the word Sattva in the present one are synonymous.A mans character may be judged by his faith. A mans faith shows what his character is. A man is what his faith has made him. A mans conduct in life is moulded or shaped by his faith. His faith will indicate his Nishtha (state of being? conviction). The faith of each man is according to his natural disposition or the specific tendencies or Samskaras or the selfreprodutive latent impressions of the good and bad actions which were performed in the past births. The faith of each man takes its colour and ality from the stuff of his being? his temperament? tendencies or Samskaras.Sattva Nature Natural disposition the mind with its specific tendencies.Each Every living being.Purusha Man The individual soul which is caught up in the wheel of transmigration the soul alified by mind.Sraddhamayah Full of faith Just as the Annamaya Kosa is full of food? just as the Anandamaya Kosa is full of bliss? so also the Antahkarana (mind? intellect? etc.) is full of faith.The man consists of his faith that which his faith is? he is verily that. This theory is only a repetition of the theory propounded in chapter VII? verses 20 and 23? and in chapter IX? verse 25.